
Встарь > Разделы и темы > Женщины. Дети > Дети: имянаречение, занятия, игрушки; воспитание, ответственность > Славяне и российские этносы (XVII век) > Комментарии к статье №5
Комментарии к статье №5, Избрант Идес и Адам Бранд, 1692–1695
8. Женщины. Дети
8.3. Дети: имянаречение, занятия, игрушки; воспитание, ответственность. Славяне и российские этносы (XVII век)
ПОБЕДИТЕЛЬ ИНТЕРНЕТ-КОНКУРСА «ЗОЛОТОЙ САЙТ»
Победитель XIII Всероссийского интернет-конкурса «Золотой сайт» в номинации «Познавательные сайты и блоги»
© Lifeofpeople.info 2010 - 2025
▲ Наверх
Редактор сайта (12.07.2014 09:26:20)
Следование этому правилу приводит к тому, что в деревне будет носиться куча ребятишек с одним и тем же именем. Не думаю, что такая несуразность — а пойди, кликни с горы Ивана, и отзовётся вся их сотня, что в реке купается — не могла не смутить вогулов.
Другое дело, давать имя деда, илитолько-только , ещё до рождения ребёнка умершего отца — как было принято среди русских князей. К примеру, если дед — Василий, то внук точно будет прозываться светским именем Василий. А если некая княжеская жена была на сносях, когда её муж Мстислав погиб, то родившийся мальчик в обязательном порядке будет наречён Мстиславом. Иначе говоря, если кого-то сегодня зовут Николай Николаевич, то это означает, что ребёнок от рождения — безотцовщина (по правилам только для светских, но не для церковных имён. Понятно, уже давно забытых).
Ничего немцы не сообщают о фамилиях, отчествах — применялись ли они вогулами?
В вопросе имянаречения в мире царит широкое многообразие: от арабской системы с упоминанием в полной формуле имени чуть ли не всех родственников до третьего колена и места рождения чада до исландской системы отсутствия фамилий — только имя и отчество.