7. Семья

Приданое [у германцев] предлагает не жена мужу, а муж жене. При этом присутствуют её родственники и близкие и осматривают его подарки; и недопустимо, чтобы эти подарки состояли из женских украшений и уборов для новобрачной, но то должны быть быки, взнузданный конь и щит с фрамеей и мечом. За эти подарки он получает жену, да и она взамен отдаривает мужа каким-либо оружием; в их глазах это наиболее прочные узы, это — священные таинства, это — боги супружества.

И чтобы женщина не считала себя непричастной к помыслам о доблестных подвигах, непричастной к превратностям войн, всё, знаменующее собою её вступление в брак, напоминает о том, что отныне она призвана разделять труды и опасности мужа и в мирное время и в битве, претерпевать то же и отваживаться на то же, что он; это возвещает ей запряжка быков, это конь наготове, это — врученное ей оружие. Так подобает жить, так подобает погибнуть; она получает то, что в целости и сохранности отдаст сыновьям, что впоследствии получат её невестки и что будет отдано, в свою очередь, её внукам. Так ограждается их целомудрие, и они живут, не зная порождаемых зрелищами соблазнов, не развращаемые обольщениями пиров...

историясемьявыбор невестысватовствоприданоекалымсвадьбамузыкаполигамиялюбовькрасотаинтересные фактыкультураобществообраз жизнисаморазвитиемоногамияэкономика

Источник: [8.1]

 — ...лучшие мужчины [в идеальном государстве] должны большей частью соединяться с лучшими женщинами, а худшие, напротив, с самыми худшими и что потомство лучших мужчин и женщин следует воспитывать, а потомство худших — нет, раз наше небольшое стадо должно быть самым отборным. Но что это так делается, никто не должен знать, кроме самих правителей, чтобы не вносить ни малейшего разлада в отряд стражей... Взяв младенцев, родившихся от хороших родителей, эти лица отнесут их в ясли к кормилицам, живущим отдельно в какой-нибудь части города. А младенцев, родившихся от худших родителей или хотя бы от обладающих телесными недостатками, они укроют, как положено в недоступном, тайном месте.
 — Да, поскольку сословие стражей должно быть чистым.

историясемьявыбор невестысватовствоприданоекалымсвадьбамузыкаполигамиялюбовькрасотаинтересные фактыкультураобществообраз жизнисаморазвитиемоногамияэкономика

Источник: [8.4]

Британия

Если кто-нибудь купит жену, однако приданое за невестой не будет дано полностью, то [опекун невесты] обязан вернуть выкуп [жениху] и уплатить [ему] еще раз столько же [в возмещение] и уплатить поручителю [присутствовавшему при обручении] столько, сколько следует платить за нарушение поручительства.

историясемьявыбор невестысватовствоприданоекалымсвадьбамузыкаполигамиялюбовькрасотаинтересные фактыкультураобществообраз жизнисаморазвитиемоногамияэкономика

Источник: [8.23]

Затем (Вахтанг Горгасал — Прим. ред.) отправил персидскому царю: рабов — десять тысяч, коней вьючных — десять тысяч, кобыл — десять тысяч. Все это поднёс он царю Персии руками епископа Бинкарана (Зороастрийский мобед, перс — Прим. ред.) и просил у персидского царя дочь его в жены себе; царь же персидский выдал ему в жены дочь свою по имени Балендухт. И в приданое поднёс Сомхити (Армения / Нижнее Картли — Прим. ред.) и всех царей кавкасионов, и отправил ему послание, в начале которого было начертано следующее: «Вахтангу, Варан-Хосро Тангу — великому царю десяти царей, от Урмизда — царя всех царей»

историясемьявыбор невестысватовствоприданоекалымсвадьбамузыкаполигамиялюбовькрасотаинтересные фактыкультураобществообраз жизнисаморазвитиемоногамияэкономика

Источник: [11.23]
Комментарии

Китай

При бракосочетании две семьи [южных шивэй] договариваются между собой, после чего [будущий] зять выкрадывает девушку, увозит её, а затем посылает в качестве сговорных даров крупный рогатый скот, лошадей, и возвращается [с девушкой] в её семью, а когда она забеременеет, возвращается к ней обратно, в своё жилище.

историясемьявыбор невестысватовствоприданоекалымсвадьбамузыкаполигамиялюбовькрасотаинтересные фактыкультураобществообраз жизнисаморазвитиемоногамияэкономика

Источник: [8.38]

Хазария, 753. Рассказ о женитьбе Йазида ибн Усайда ибн Зафира ас-Сулами на дочери царя хазар

Говорит [автор]: После того, как Йазид получил письмо халифа ал-Мансура, он направил к хакану, царю хазар, по имени Ta’aтуp людей, которые посватали его дочь за Йазида. Ее звали Хатун. Царь хазар дал на это согласие. Йазид ибн Усайд женился на ней, уплатив за нее 100 тысяч дирхемов.

Хатун торжественно выехала из страны хазар в страну ислама. С ней следовали 10 тысяч хазар из числа ее родичей, 4 тысячи превосходных кобылиц, тысяча мулов, тысяча рабов, 10 тысяч низкорослых верблюдов породы хазари, тысяча верблюдов породы турки, причем каждый из них двугорбый, 20 тысяч голов овец, 10 фургонов с перекрытиями и дверцами, обитыми золотыми и серебряными пластинами, устланных внутри соболями и украшенных шелками, 20 повозок, груженных золотыми и серебряными вещами и посулой и другое.

историясемьявыбор невестысватовствоприданоекалымсвадьбамузыкаполигамиялюбовькрасотаинтересные фактыкультураобществообраз жизнисаморазвитиемоногамияэкономикаХазарияприданоесмешанные браки

Источник: [10.13]

В изложении царевича Алексея Романова, сына Петра, 1714

604
Браку прежде седьмаго степени быть не повелевает Григорий святый (на поле приписано: зри старость нашу и новость Римскую).
А на Латеранском Соборе разрешено по четвертом степени. О избавлении Траяна повести не верит Скарга.

историясемьявыбор невестысватовствоприданоекалымсвадьбамузыкаполигамиялюбовькрасотаинтересные фактыкультураобществообраз жизнисаморазвитиемоногамияэкономиказапрет на кровнородственные браки

Источник: [19.198]

39. О недозволенных браках

1. Кровосмесительные браки мы запрещаем. Поэтому нельзя брать в жены тещу, невестку, падчерицу, мачеху, дочь брата, дочь сестры, жену брата, сестру жены. Сыновья (дети) братьев, дети сестер могут соединяться между собой без всяких оговорок.
2. Если кто-нибудь поступит вопреки этому, то судьями он удаляется (изгоняется) и теряет свое имущество, которое приобретает казна.
3. Если себя обесчестили недозволенной связью лица маленькие, то они лишаются свободы и присоединяются к государственным рабам.

историясемьявыбор невестысватовствоприданоекалымсвадьбамузыкаполигамиялюбовькрасотаинтересные фактыкультураобществообраз жизнисаморазвитиемоногамияэкономиканравы германских племёнзаконодательство Древней Германииуголовное право Древней Германииинцест

Источник: [8.53]
Комментарии

Наскальная надпись из Брахмагири

Прежде люди в Джамбудвипе не смешивались с богами, теперь они смешиваются с богами. А это плод усердного продвижения к цели. И он может быть достигнут не только людьми благородными, но при желании и человеком низкородным. Если этот человек усердно продвигается к цели, то может достигнуть великого неба...
Это обращение обнародовано мной во время объезда, через двести пятьдесят шесть [ночей после того как были водружены останки нашего Будды].
Начертано писцом Чападой.

историясемьявыбор невестысватовствоприданоекалымсвадьбамузыкаполигамиялюбовькрасотаинтересные фактыкультураобществообраз жизнисаморазвитиемоногамияэкономиканаскальные тексты Индииуказы царя Ашоки-Пиядасибоги и людибраки с богами

Источник: [8.54]

«Авестийская Правда Ирана»: вступление в брак

В «Датастан-намак» так написано: если сестра и дочь без согласия опекуна в брак вступят (букв. «тело/себя в брак отдадут»), то брак этот недействителен («нехороший»). И если помимо воли опекуна ее, сестру или дочь обольстят и уведут, то, как говорили некоторые авторитеты, следует предоставить ей судебное разбирательство; по нормам процедуры, однако, не предоставляют.

историясемьявыбор невестысватовствоприданоекалымсвадьбамузыкаполигамиялюбовькрасотаинтересные фактыкультураобществообраз жизнисаморазвитиемоногамияэкономикаУПК Древнего Ираназороастрийский УПКсудебное право Ирана VIIвступление в брак

Источник: [8.56]