
Встарь > Разделы и темы > Управление. Суды. Казни. Атрибуты власти > Дела властителей, их чиновников и попов: что и как вершили; итоги служения народу и богу > Славяне и российские этносы (XVII век) > Комментарии к статье №38
Комментарии к статье №38, Бернгард Таннер, 1678
30. Управление. Суды. Казни. Атрибуты власти
30.1. Дела властителей, их чиновников и попов: что и как вершили; итоги служения народу и богу. Славяне и российские этносы (XVII век)
* Изначально поляки просили за перемирие на 14 лет и компенсацию потери ими Смоленска и Киева аж 6 млн рублей. В конце концов поляки «упали» в требованиях с 6 до 2 млн, а русские, соответственно, «поднялись» с 0,6 млн до 2-х.
То есть итоги торгов — и падение и рост в три раза — удовлетворили обе стороны.
#деяния_властителей #успехи_чиновников #служение_народу #нравы_общества #религия #деяния_попов #образование #культура #история #подлоги_истории #финансы #экономика #интересные_факты #обществоПОБЕДИТЕЛЬ ИНТЕРНЕТ-КОНКУРСА «ЗОЛОТОЙ САЙТ»
Победитель XIII Всероссийского интернет-конкурса «Золотой сайт» в номинации «Познавательные сайты и блоги»
© Lifeofpeople.info 2010 - 2025
▲ Наверх
Редактор издательства (22.11.2021 08:03:32)
1
В парламентской практике сначала в Польском сейме, а затем и в объединённом в рамках образованной Федерации западных славян общем Сейме Жечи Посполитой (с 1568 года) действовал принцип вето: любой делегат мог наложить запрет на принятие любого решения хоть короля, хоть коллегиального решения Сейма.
Именно поэтому, из-за наложенного рядом депутатам вето на предложения тандема Мнишка-Сапеги идти на Москву, в Смутное время финансирование похода объединённого войска поляков, белорусов, украинце и вообще ещё чёрт знает каких наймитов из Европы было проведено мимо Сейма, через якобы «частные пожертвования» польских и белорусских магнатов.
И именно поэтому король был вынужден выкручивать руки депутатам Сейма, в точности как и при выборе папы Римского епископы-выборщики сидят взаперти до тех пор пока не выберут своего лидера.
2
В третьем ответе Н. Ив. Одоевский просил послов приступить, оставя все прежние досадительства, к изысканию новых способов для целости христианства. Но послы заговорили, что надо успокоить заходящие трудности, и просили, чтобы затем великий государь подтвердил прежние посольские договоры, отдал королю Киев и Дорошенка и не писался городами той стороны Днепра.
В 4-м ответе 23 мая (стар. ст.) Сапега заявил об условии, которое могло привести к давно ожидаемому соглашению. «Христианские де государи, сказал он, в нынешнее турское на христиан наступление разный помочи Королевскому Величеству присвояют — который ратными людьми, сухим и морским путём, а иной казною на наем ратных людей. И приклонясь к ближнему боярину ко князю Никите Ивановичу, молил, чтобы и великий государь... изволил помочь учинить денежною казной».
После многих переговоров бояре в 9-м ответе объявили, что отдать завоёванного нельзя, но что царь по склонности своей к братской дружбе и любви с королём изволяет учинить ему помочь казною; царь за свои убытки учнет тешиться тем, что задержит у себя завоёванные города, а король — тем, что удовольствуется казною, а уступить за вечный мир Украину нельзя — народы сейчас поддадутся турскому салтану. Но про вспоможение казною Сапега теперь сказал, что они об этом донесут королю, а прежде всего надо возвратить завоёванное. Бояре отвечали: что надо было уступить — уступлено, а Смоленск и остальные города «належат» к царю — их отдать невозможно.
— Правда, что Смоленск прежде принадлежал к Московскому государству, сказал Сапега: только взят был войною, а кто вечного мира желает, тому надобно чужое отдать. Нечего смотреть на счастье: счастье ведь легко может обратиться в несчастье! — «В счастье своём, отвечали бояре, имеет великий государь надежду свою государскую на Всемогущего Бога и на заступницу христианства Пресвятую Богородицу, и погрозок никаких им, великим и полномочным послам, говорить непристойно. Великий государь держит под своею рукой Смоленск и иные города по самой истинной правде, а счастье его государское в руке Всемогущего Бога!»
Сапега заговорил, что у них нет полномочия довольствоваться за вечный мир казною; они уполномочены только на то, чтобы на вечный мир все завоёванное им возвратить; что им не объявлено, какое удовольствование будет королю и речи посп. за продление перемирных лет, и надеются де они, что казну на вечный мир изволит царь дать только за один Смоленск, а иное завоёванное все уступит. Но бояре на это сказали, что переговоры об удовольствовании казною должны идти за все завоёванное.
3
В десятом ответе Черторыйский отверг предложение бояр удовольствоваться за завоёванное казною и сказал: «никогда того не слыхано, чтобы кто имал деньгами за многие завоеванные страны; у короля и речи посполитой при отпуске их, послов, и в мысли того не было и в наказе, им того не написано, и полной мочи они на то не имеют».
Оставив переговоры о вечном мир, перешли к вопросу о перемирии. Черторыйский сказал, что за продолжение перемирных лет изволил бы Царское Величество уступить из завоеванного Киев (он ведь належит королю и по договорам), Смоленск, Невль, Себеж, а Чигирин с Заднепровьем пусть будет в те перемирные лета в стороне царя.
Сапега сказал, что они бы приняли и казну, лишь бы вместе с тем уступили им хоть часть завоеванного да вскоре отдали Киев. Бояре на продолжение перемирных лет предложили 30,000 руб. и спросили у послов, сколько они казны в сторону Королевск. Величества употребляют? Черторыйский отвечал, что на продолжение перемирия на 10 лет употребляют они казны 6 миллионов польским счетом добрыми монеты. Сапега впрочем тут же сбавил два миллиона. И Черторыйский Сапеге говорил усмехаясь: «господине брате, вдруг ты много убавливаешь, и то твое объявление моему противно!»
Боярам такое требование показалось чрезмерным, и они сказали, чтобы послы употребляли того, что учинить возможно, а не делали таких великих и непристойных запросов.
4
Августа 7-го Вел. Государь указал быть послам на подтверждении андрусовских и посольских и нынешнего перемирного договоров.
«А приезду их быти попрежнему в государеве, карете, а в карете с ними сидети приставом их стольником князю Федору Волконскому да Никифору Ефимьеву да дьяку Семену Протопопову. А на стойке стрельцом стоять от Благовещенской паперти, в городе и на Красной площади, и до Посольскаго двора.
A наперед великим послом быти в ответной палат у ближних бояр и у думных людей... в ответе, и королевскую подтверженную грамоту справливати при боярех послом самим с посольским думным дьяком...
Были послы того числа у бояр в ответе для постановления писем, каково имеет быти Царскаго Величества и Королевскаго Величества обещание на прежние и нынешние договоры. А подтверженная грамота справлена наперед — тогда, когда было изволил Вел. Государь подтвердить прежние договоры на той подтверженной грамоте и на разъезжем письме, которое у ближних бояр и у послов постановлено и верою утвержено (послы её справливали с посольскими договорами в 24-м ответе). И с того времени лежала та королевская подтверженная грамота в посольском приказе, в казне за печатьми польских послов.
Для того, чтобы той подтверженной грамоты вдругие не справливать, и сего августа 7 числа принесена та королевская подтверженная грамота в ответную палату и отдана послам за их печатьми и, осмотрев печатей, послы тое грамоту приняли. И нес тое грамоту к В. Государю Героним Комар, как дошло тому время».
Из ответной палаты послы прошили, при соблюдении обычных приемных церемоний, в Большую Грановитую. «Говорил речь первый посол князь Михаило Черторыйский, объявляя о мирном меж Е. Царск. Величеством и Королевск. Величеством постановлении и чтобы Вел. Государю, Е. Ц. Величеству, подал Господь Бог над неприятели победу и что на прежние договоры прислал к нему, Вел. Государю, король с ними, послы, свою подтверженную грамоту».
Сказав это, Черторыйский поднес царю и самую грамоту. Царь принял и передал её князю Н. И. Одоевскому. Затем царь через думного дьяка Ларина Иванова спросил послов о здоровье, велел им сесть, а после того, сказав через него же о своем желании при послах подтвердить постановленный перемирный договор, указал послам и боярам подступить к себе, а аналой с Евангелием поставить против царского места близко. «Государев духовник, благовещенский протопоп Никита, взяв королевскую подтверженную грамоту у ближн. боярина у кн. Н. И. Одоевского, положил на налое под св. Евангелие, а после того взял перемирную нынешнюю запись польскую, которую ближн. бояре приняли у польских послов, положил на налое, под св. Евангелие с королевскою подтверженною грамотою вместе».
Царь встал и, как с него принял кн. Н. Одоевский венец и поднесли к нему Евангелие, молыл:
С этими словами Вел. Государь изволил св. Евангелие поцеловать, велел положить на себя венец, принял в руку скипетр и сел на своем государском месте.
#деяния_властителей #успехи_чиновников #служение_народу #нравы_общества #религия #деяния_попов #образование #культура #история #подлоги_истории #финансы #экономика #интересные_факты #обществоКак Вел. Государь изволил обещание учинить, благовещенский протопоп, взяв с налоя королевскую подтверженную грамоту и запись польскую нынешнюю перемирную, отдал думному дьяку Лариону Иванову. Послы речи никакой не говорили и из палаты пошли. В тот же день Вел. Государь пожаловал послов — вместо стола велел им дать жалованья 500 р., для того что они были сего числа у Вел. Государя на дворе с подтверженною Ворол. Величества грамотою.