Комментарии к статье №1, Арсений Грек, †1626

Редактор сайта (22.11.2021 07:57:37)

1.

«...2 мая, в воскресение, в лето 7121, от пришествия Господа нашего Иисуса Христа 1613, прибыл царь Михаил Феодорович в великую Москву» —

То есть провозглашённый царем 14-летний монах Ипатьевского монастыря добирался из Костромы до Москвы два с лишним месяца!

Дело в том, что когда казаки выкрикнули Романова, никто не знал, где тот находится. Пока нашли, пока уговорили... Кто же согласиться по доброй воле идти в «овчарню» к волкам-боярам? Мамашка была категорически против! Тем более, что муж её был в это время в плену у поляков. Согласиться — жди повышения цены выкупа жизни мужа, да и просто всяких гадостей.

Иван Сусанин

Правда, никак не могу понять — как вооружённые до зубов поляки оказались под Костромой, если их выкурили с территории России Минин с Пожарским? Откуда поляки узнали, что на царство избран Романов, а также точно выведали (у кого?) где он находится, если сами бояре в Москве не знали этого. Запытали кир Филарета в Польше (мол, где сыночка прячешь?) и голубиной почтой известили свой спецназ, то есть «десантников Лисовского»?

И про дурость. Уж что-что, но дорогу на Кострому узнать было не проблемой! Иди себе по дороге и иди. В лес то зачем соваться? — Про русских медведей вся Европа была наслышана! Или на Руси дорог совсем не было?

И вот, идя непонятно откуда, не известно в каком количестве, с командиром точно неизвестного имени, в отсутствие (теперь) каких-либо исторических сведений и документов по этому поводу в польских архивах, но, кажется, понятно куда, нарвались на Ивана... (а каким же ещё могло быть имя национального героя?).

Если я не ошибаюсь, но в то время в ходу были крестьянские имена-обереги: Адаш, Борзой, Бурняко, Варган, Верига, Гроза, Дятел, Домашня, Есух, Жуйко, Котко, Кот, Кобяк, Лустя, Лопата, Малой, Дляк, Муратко, Масло, Нелюб, Невзор, Одинец, Огарок, Охапка, Палка, Пьянко, Путило...

Имя Иван — церковное и в то время больше дворянское (если опять не ошибаюсь, то оно вообще с еврейскими корнями!).

*

Таким образом, Романовы начали своё царствование? на мой взгляд, с подтасовок истории России. Но потом разошлись в полную силу.

2.

«И радовался царь...» — Прямо-таки, как Сталин, организовавший проход пленных немцев через Москву.
Но кто есть Сталин, и кто такой сопляк Романов? И какое отношение пацан-во-власти, отсиживавшийся в монастыре, ко всему этому действу и радости народной имел?

3.

«сына же Марины повесил, и Марину...» — «благостный» ты наш, царь-батюшка!
А ведь Марина — царица по закону! Все процессуальные тонкости по избранию лже-Димитрия на царство, и по брачной церемонии его женитьбы на Марине Мнишек были соблюдены!

А мы спрашиваем сейчас удивлённо: откуда же это у русских пренебрежение к закону, это наше «можно, конечно, по закону, но лучше — договоримся»?

4.

«Всё это весьма сильно [всех] опечалило. Это послужило причиною и поводом ко многим бедствиям...» —

Как же меня достали эти поповские штучки с закатываем глаз! Видимо, закатывая глаза наверх, некоторые из них надеются что-то увидеть в собственном мозгу? Увы.

Ну, да ладно.

Суть, или На самом деле о "печали" относительно внешнего вида Марины:

• Многими годами раньше Борис Годунов организовал поселение для иностранных спецов — Немецкую слободу (потом — Лефортово). Эта слобода настолько «расплодилась», что уже к 1602 году (за 4 года до событий) даже успели её населенцы отстроить протестантскую кирху. Именно там был похоронен внезапно скончавшийся жених Аксинии — дочери Бориса (20-летний датский принц получил, как кажется, крупозное воспаление лёгких в московском октябре, и за 10 дней «сгорел». До свадьбы). А слободские немцы ("Рублёвка" того времени) явно не в монашеских традициях жили. Соответственно, на их одежды москвичи насмотреться могли вволю.
• Посольств в Москву хаживало масса, отнюдь не малочисленных. Литовцы, например, организовали посольство к Ивану Грозному численностью более 1 000 человек! Так что насмотреться на иностранные "прикиды" было возможно и по этому поводу, и не раз.
• Среди бояр было много выходцев из Литвы, пригретых прежними царями, и которые отнюдь не отказывались от привычной одежды, отличной по покрою от московской.
• Ходила по Москве и ранее куча вооружённых наймитов, в том числе и польского происхождения. И явно не в пеньковых одеждах!
• Почти все переводчики были выходцами, либо из Литвы, либо из Польши. А их в Посольском приказе было не пять, и не десять человек. Как тогда, так и сейчас в своей одежде и манерах они «косили» под иностранцев.
• На рынке кого только не было: и персы, и армяне, и англичане, и голландцы... Уходя с рынка вечером, они ведь не в Космос испарялись. Кстати: в качестве складов использовались тогда церкви — единственные в городе каменные строения. Так что и попы — держатели складов — не могли испытывать шок от иного покроя одежды.
• Москва, прежде всего, город торговый. Следовательно, русских купцов и торговцев, постоянно его населявших, было много. А этот люд было сложно смутить иной одеждой, так как некоторые из этого люда и до Китая, и до Индии, и до Египта добирались тогда.

Таким образом, когда Марина на следующий день после свадьбы сняла московский наряд и достала из сундуков польскую одежду, надев шляпку с пером, это никого смутить не могло в принципе. Тем паче, что она ни перед венчанием, ни после него православие не принимала. То есть как была католичкой, так ею и осталась на «должности» царицы. И это не было тайной ни для кого. Какие претензии?!

Поводом к бедствиям, на самом деле, послужили иные события. И главное из них — «мавр сделал своё дело, мавр может умереть», то есть, скинув Годунова с помощью лже-Димитрия, бояре рвались к власти (деньги!!!), которую царь Димитрий им давать отказывался, пригревая поляков-католиков. Кинуть в толпу лозунг-искру «Православные! Да, что же это такое!» было делом техники.

Успех был ожидаем, учитывая, мягко сказать, не слишком корректное поведение гостей:

• поляки, изведав четырежды перегнанной московской водки (горела! Её так и называли поляки — горилка), как и все славяне, начинали буйствовать от перебора, а не засыпать, как финны. Им было мало городских проституток, и они начали насиловать девиц;
• поляки, в отличие от русских, постоянно носили при себе оружие, которое и в трезвом-то виде пускали в ход «без тормозов», а тут сабли просто «чесались», но чесать их они стали... об иконы! Тут надо сказать, что икон как церковной собственности было мало. Прихожане их приносили на службы из дому, потом уносили, но не всегда. Вот эту, очень дорогую и в прямом и в переносном смысле слова частную собственность и рубили поляки в церквях в белой горячке;
• извечное «ты меня уважаешь?» приводило к уличным дракам. А так как ляхи были вооружены всегда, — со смертельным для москвичей исходом;
• все свои застолья гости проводили под аккомпанемент музыкантов, чьи мелодии резали слух горожан. К тому же трудовой люд привык рано ложиться — рано вставать, а тут всю ночь скрипки «скрипят» (и инструменты были явно не от Страдивари);
• свои застолья поляки сопровождали танцами. У русских танцев не было, считалось (по крайней мере, у дворян) постыдным и несолидным пускаться в пляс. Это раздражало, и не придавало полякам уважения;
• Москва тех лет — это как в деревне, где каждый знает каждого, и почти каждый — родственник каждого. Всего-то и было тогда в городе не более 30–50 тысяч с пригородами, — в два раза меньше, чем сегодня в подмосковном Пушкино. А родной брат, встав за поругание родного, и пусть даже за троюродного брата — это серьёзно! А за поругание сестры — последствия лучше и не представлять наяву.

Да и сам Станислав Жолкевский — коронный гетман Польши — правда, уже в 1611 году, писал: «Наши же, находившиеся при нём (лже-Димитрии), жили развратно, убивая, насилуя и не щадя не только чего-нибудь, но и церквей. Вследствие этого те, кои уже приняли сторону обманщика, — не будучи в состоянии перенести сих злоупотреблений, начали от него переходить к Шуйскому» [17.7]. Поняв, что конец близок, гетман из Москвы уехал заблаговременно, поручив командование Гонсевскому.

Василий Шуйский и его команда рассчитали всё точно! И уже на третий день после мятежа Шуйский взошёл на престол.

Арсений Грек провеличал очередного правителя в своём опусе «Князь Василий Шуйский Храбрый» — вот же земноводное пресмыкающееся! То сапоги целовал Годунову, то лже-Димитрию, то Шуйскому...

#деяния_властителей #успехи_чиновников #служение_народу #нравы_общества #религия #деяния_попов #образование #культура #история #подлоги_истории #финансы #экономика #интересные_факты #общество