30. Управление. Суды. Казни. Атрибуты власти

Церковный суд по Уставу Владимира

Ещё раз о судьях и судах церковных

Помощники епископа. Штаты Церкви

О передаче полномочий церковным судам по Уставу Ярослава

деяния властителейуспехи чиновниковслужение народунравы обществарелигиядеяния поповобразованиекультураисторияподлоги историифинансыэкономикаинтересные фактыобщество

Источник: [19.6]

Польша

И хотя Польша терпела от соседей столь огромные обиды и несчастья, однако еще худшими и более жестокими были бедствия, причинявшиеся ей ее же обитателями. Именно: рабы поднялись против своих господ, вольноотпущенники — против знатных, возвысив себя до положения господ; одних они, в свою очередь, превратили в рабов, других убили, вероломно взяли себе их жён, преступно захватили их должности.

Кроме того, отрёкшись от католической веры, о чем мы не можем даже говорить без дрожи в голосе, подняли мятеж против епископов и служителей Бога; из них некоторых убили более достойным способом — мечом, а других, как бы заслуживающих более презренную смерть, побили камнями.

В конце концов Польша была доведена до такого разорения, как своими людьми, так и чужестранцами, что почти совсем лишилась всех своих богатств и людей.

В то время чехи разорили Гнезно и Познань и похитили тело св. Адальберта (в 1038 г.).

деяния властителейуспехи чиновниковслужение народунравы обществарелигиядеяния поповобразованиекультураисторияподлоги историифинансыэкономикаинтересные фактыобщество

Источник: [12.9]

Большинство современных историков полагают, что в период наибольшей концентрации власти в руках Великого киевского князя, который пришёлся на ХI — начало ХII вв., его функции выглядели следующим образом:

Е.Ю. Спицын. Функции Великого князя в XI

история РоссииДревняя Русьобществоидеологиярелигияуправлениефункции_князя

Источник: [21.184]

Языческое мировоззрение и христианство

Восстание 1068 г. было направлено против феодальной эксплуатации, а не только против отдельных представителей господствующего класса. Главную движущую силу восстания составили киевские ремесленники и торговцы…

В так называемом «Летописце новгородским церквам», памятнике позднего происхождения, возникшем не ранее конца XVI в., но основанном на древних источниках, читаем следующее известие: «Пойде епископ новгородский Стефан к Киеву, и тамо свои его холопи удавиша его; был 8 лет на епископстве» [Новгородские летописи, изд. Археографической комиссии. СПб.,
1879, стр. 185. 3 Там же,]. Летописцем это событие отнесено к 6576 г., т. е. к 1068 г.; местом совершения события указан Киев…

Обстоятельства смерти новгородского епископа, погибшего от рук собственных холопов, вскрывают перед нами одну из мрачных картин русской церковной действительности XI в. Ожесточенные холопы убивают своего господина в отместку за издевательства над ними, которые были столь характерны для высших церковных иерархов, становившихся порой настоящими тиранами по отношению к подвластным людям. Мы знаем о суздальском епископе Феодоре, или Федорце, как о немилосердном мучителе, выжигавшем глаза, урезывавшем языки у своих холопов, распинавшем их на стенах и т. д. Известно, что митрополит Константин в свою очередь учинил над этим Феодором страшную расправу: велел его ослепить, отрезать ему язык и правую руку.

Размах движения смердов в Ростовской земле (1071 год — А.Г.) становится понятным, когда мы вспомним, что отряд под Белоозером насчитывал 300 человек — цифра внушительная для того времени. Этот отряд состоял из вооруженных и готовых к бою смердов, которые в лесу напали на Яна (Вышатича) с топорами. Поражают и размеры территории, захваченной движением. Оно распространилось по погостам, от Ярославля до Белоозера, где жители также поддерживали восставших, что вызвало угрозу Яна остаться в Белоозере на целый год.

Итак, перед нами восстание смердов-крестьян, охватившее значительные пространства в Ростовской земле — от Ярославля до Белоозера.

религияцерковь_в_Россииобществоистория_православиязверства_поповвосстание_холопов

Источник: [20.210]