27. Семейные и клановые бюджеты – «Треугольник устойчивости экономики»

О клире государства Французского

Начальным того есть архиепископ парижской преимущественный господин кардинал де Ноаль.
По нем есть 18 архиепископств, 114 епископств, 356 аббатий, или киновии, которыя случены и соединены с иными общежительствы обителей мужеских и женских, в том же числе 16 великих обителей королевских...

Общежительств начальных 2 400, кавалеров мальтийских 256. Церквей малых и капелянов в них, те же вспомогают службы 557 аббатствам, или обитателем женских манастырей монашеских — 152 000. Манастырей, корделье именуемых, которыя серое платье носят по подобию доминиканов и короны ниския об-ритыя из своих волосов носят — 700; розных уставов, то есть якобинов, которыя в черном платье и в куколях высоких ходят; кармелитов, кои в белом платье, босы ходят всегда на колотках деревяных; августинианов, кои в белом и в черном платье, в широких шляпах ходят; картузиане, кои в белом платье ходят и безвыходно при безмолвии живут в обителех, только сходятся двожды в неделю между собою и говорят; келестинов, кои ходят в черном платье и в куколях, мяса не едят; минимов, кои короткое черное платье и куколи носят; езуитов и иных законов 14 617 сословий.

Весь тот духовной чин владеет обще девятью тысячами крепостьми, и домами, и вотчинами с высоким, посредственным и ниским правами.

Доход денежный клиру во Франции

При том же изчисляется владении их 252 000 деревень и на 17 000 мер виноградов мест полевых. Со всех доходов церковных годоваго приходу тому духовнаго клира чину всему 82 000 милионов ефимков, или 2 600 006 милионов ливр.

бюджет клириковдоходы РПЦкультураисторияхомотриалырелигияподлоги историифинансыдоходы монастырейэкономикаcтабилизационный фондинтересные фактыобщество

Источник: [18.11]

Прежде следующие 7 сёл были мулками святого престола: село Эчмиадзин, Мастара, Франканоц, Ушакан, Кираклу, Типаклу, Челепи, Кшлаг. Этот мулк опять возобновился, и я вновь получил рагам от могущественного хана и снова утвердил мулк в пользу святого престола, согласно прежнему установлению, в прежних размерах.

бюджет клириковдоходы РПЦкультураисторияхомотриалырелигияподлоги историифинансыдоходы монастырейэкономикаcтабилизационный фондинтересные фактыобщество

Источник: [18.122]

Ватикан. Религия, финансы и политика

Во Франции даже накануне революции 1789 г. духовенство получало огромные доходы со своих бенифициев: 11 архиепископов и епископов — 8500 тыс. франков в год, генеральные викарии и крупные каноники -13 млн, 15 аббатов — 9 млн, 700 приоров — 1500 тыс. франков.

Духовенство широко занималось ростовщичеством. В Мексике «церковь была ростовщическим учреждением, владевшим по крайней мере двумя третями имевшегося в обращении капитала. Она давала помещикам займы и приобретала закладные на их поместья» Гумбольдт рассказывает, что церковь в Мексике в конце XVIII в. располагала закладными на сумму в 233 650 тыс. франков… Во время ликвидации инквизиции в Мексике в 1813 г. у нее было конфисковано 1 775 676 песо (из коих 1 394 628 инвестированными в различные предприятия). Одновременно при ликвидации инквизиции в Перу у нее было изъято около 2 500 000 песо.

Другим постоянньм источником церковных доходов была десятина. Сборы с десятины, которые поступали в виде налогов в королевскую казну, должны были делиться по закону следующим образом: ¼ — епископу, ¼ — соборному капитулу. Оставшаяся половина делилась на 9 частей, из коих 7/9 шли в пользу приходского духовенства, а 2/9 поступали в королевскую казну. В действительности же, как это отмечают многочисленные источники, королевская казна не только отдавала духовенству причитающиеся ей 2/9 десятинного сбора, но и отчисляла церкви крупные добавочные средства.

О размерах доходов церкви в колониях дают представление следующие цифры, относящиеся к вице-королевству Новой Испании. В конце XVIII в., по подсчетам благосклонного к церкви историка Васконселоса, в этой колонии ежегодно поступало в церковную казну около 22 млн. песо в год. Что означала эта цифра, можно судить по тому, что в тот же период доходы, королевской казны в Мексике равнялись 20 млн. песо, из коих только 3,5 млн. пересылалось метрополии, а остальное шло на нужды местной колониальной администрации. Таким образом, доходы испанского короля в Мексике равнялись всего лишь 15,5% доходов церкви.
Доходы отдельных епархий, как например епархии Куско (Перу), достигали 400 тыс. песо в год (1781). Столь же высоки были доходы епархий Мексики и Гватемалы.

Львиная доля церковного дохода оседала в карманах епископов, аббатов и прочей духовной знати.
В конце XVIII в. архиепископ Мексики получал в год около 130 тыс. песо дохода. Такой цифре мог позавидовать любой испанский вице-король. Епископ Пуэбли получал 110 тыс., епископ Вальядолида — 100 тыс., Гвадалахары — 90 тыс. Другие епископы, члены инквизиционного трибунала и прочие церковные вельможи получали столь же высокие доходы. Как передает Гумбольдт, посетивший Америку в 1799 г., доходы высшего духовенства превышали доходы многих немецких государей. По подсчетам Генри Ли, провинциалы монашеских орденов «вырабатывали» в течение трехлетнего пребывания в колониях в XVIII в. от 300 тыс. до 400 тыс. песо. В Венесуэле монахи в конце XVIII в. в несколько лет сколачивали себе состояние в 60–80 тыс. долларов.

Рабы, говорит Диффи, составляли ценнейшую часть иезуитского добра в Америке х. Иезуиты не только владели рабами, но и участвовали в работорговле… Расходы на покупку и поимку негров и на содержание невольничьих кораблей они покрывали с избытком, перепродавая часть человеческого груза мексиканским плантаторам». Сохранилось письмо директора французской организации по работорговле Поншатрена (начало XVIII в.), в котором он сообщал в Париж, что иезуитьг привезли в Буэнос-Айрес два корабля с 800 рабами «здоровыми и больными» и что эта рабы были проданы им по 250 и 150 талеров за штуку» … Главными центрами иезуитской деятельности в испанских колониях были Перу, Мексика и Парагвай. В Перу, богатейшей испанской колонии Америки, иезуиты владели землями, факториями и плантациями, на которых в 1767 г. работали десятки тысяч крепостных индейцев и 5200 рабов.

Самой богатой, золотоносной жилой иезуитов в Америке были их владения в Парагвае… От непосильного труда, истощения, голода и систематических побоев гуарани под игом иезуитов быстро вымирали. Население редукций, которое в XVI в. насчитывало 150 тыс. человек, в начале XVII в. упало до 120 тыс., а к 1739 г. уменьшилось до 74 тыс. Рабовладельческое государство иезуитов располагало своей собственной армией, арсеналами и многочисленными факториями и мастерскими. Многие редукции имели стада в 50–100 тыс. голов скота. Экспорт кожи, парагвайского чая и сушеного и соленого мяса был одной из главных статей дохода парагвайских иезуитов. Вывоз кож достигал в XVIII в. 290 тыс. штук в год. Монополия добычи и экспорта парагвайского чая находилась в руках иезуитского ордена. Иезуиты вывозили из Парагвая также табак, сахар, шерсть, хлопок, маис, рис, ткани, ковры и многие другие продукты и товары. Из Европы они ввозили контрабандным путем (т. е. не уплачивая колониальной администрации пошлины) большое количество самых разнообразных изделий.

В испанских колониях Америки иезуиты достигли большого могущества. В 1767 г., когда их изгнали оттуда, выяснилось, что 2260 иезуитских монахов держали в своем подчинении 717 тыс. индейцев.

В Мексике за 300 лет испанского владычества, в течение которых церковь выкачала от местного населения, по самым скромным подсчетам, 6 млрд. песо, духовенство создало всего лишь 29 просветительных учреждений, в том числе 10 начальных школ. Инквизиция строго следила, чтобы в колонии не попадали крамольные книги.

Ватиканфинанасы католиковкультураобществорелигияидеологияполитика источники финансирования

Источник: [20.201]