27. Семейные и клановые бюджеты – «Треугольник устойчивости экономики»

№ 3. Данная Мартемьяна Родионовича Палеостровскому монастырю на землю с угодьями на острове Нут и в Братиловичах (1415 — 1421 гг)

Милости ради божия и пречистыя его матери святыя богородида. Се яз, Мартемьян Родивоновичь, дал есмь в дом святеи богородицы на Пальостров отчину свою межи сябры в Нут острове и за Нут островом воду и пожни, свою четвертую часть, в дом святеи богородици и в веки по отца моего володению и по моему володению на паметь отцю своему, и матке, и мне, и всему роду нашему и в Братиловицах воду и пожни очину свою по отца моего володению и по моему володению и в веки.
А печать у даной грамоты на свинцу пречистая богородица воплощенье. А на другой стороне крест, а потпись Исус Христос.

№ 6. Данная Марьи Офоносовой Палеостровскому монастяырю на село Пажирово сиденье с угодьями в Щунге (первая половина ХV)

А дала Марья Офоносова посадничь жена селуе святеи богородиц[и] на Пальострове Пажирово седенье верх Щунге остров, куд[ы] володел Пожурове пожнями, и нивами, и полешим лесом, туды володети игумену и всему стаду святее[и] богородиди. А Дмитрею Васильевичю не вступатися то селуе, ни в пожни, ни в нивы в тои завод ни во что же. А дала Марья в веки святеи богородиди. А у печати стоял в Марьино место Иван Дмитриевичь.
А печать у данной грамоты на свинцу пречистая богородида в[о]площение.

№ 8. Купчая и ободная Селифонта Твердиславля у Ивана Фомина на землю в Уноских (первая половина ХV)

Се купи Селифонте Твердиславль у Евана у Фомина зем[лю] и воду вУнаских. А ободе тои земли от Ониг озера по Гирз руцью вверх от вирховык по полишему лесу к вирховью к Цажни реки от обирх... по полешему лесу ко Ялганде реки, к великому камени, от камени вниз по Луял гонде реке в Шалу реку вниз в [Шал]скои матки, по матке в Чалскои ручеи, да и вниз по руцье в Унаскую губу по ужнои стороне деревня в Онего озеро Клошим. А по тому заводу в матерои земли и в островах селища и пожни, и полешии лесы, и водные ловища в Онеги озери. А на всюм том без вывита да Евану Фомину осми рублев Селифонте, соби (и) своим детем одерен и в ве[ки] своим детем одерен и в ве[ки]. А на то послухи: Иване Фомиле, Федоре Игнатье[ве], Демиде Волосове.
А печать у даной грамоты на свинцу пречистая богородица воплощенье.

№ 9. Грамота игумена Спасо-Хутыкского монастыря Закхея игумену Конону и старцам Палеостровского монастыря с разрешением ловить весной рыбу на Челможи «одним вотцом» (около 1477 — 1478 гг)

Се пожалова игумен Захеи святого спаса и преподобнаго чюдотворца Варлама попы и все старцы игумена Конана святеи богородици и всех старцов Паляострова ловити им в Челможи весне одним вотцом, а бразги им с т[о]г[о] [вот] ца не давати. А сия грамота им неподвижна и в век [и].
А печать у грамоты на свинцу преподобнаго Варлама чюд[отворца], а на другой стороне потпись печать Варлама.

бюджет клириковдоходы РПЦкультураисторияхомотриалырелигияподлоги историифинансыдоходы монастырейэкономикаcтабилизационный фондинтересные фактыобщество

Источник: [15.15]

Рязанское княжество

...не одна набожность со стороны частных людей была побудительной причиной к отдаче в монастырь своего имущества: многие владельцы заранее отказывали свои поместья с явным намерением приобрести себе безопасное пользование или на остальное время жизни под защитой монастырского начальства. Так в одной дарственной записи 1483 г. говорится: «Се аз Настасья, Прокофьева жена Давидовича, придала есми в Дом Святей Богородицы Пречистой Рождества на Солодил село свое Калялинское архимандриту с братьею в намять по своем мужи... и по себе по своем животе, а при своем животе то село еще мне ведати самой»

бюджет клириковдоходы РПЦкультураисторияхомотриалырелигияподлоги историифинансыдоходы монастырейэкономикаcтабилизационный фондинтересные фактыобщество

Источник: [21.62]

6936
Великій князь Литовскій, со всѣми силами, ходи къ Новуграду, и стоялъ у Порхова; и воеводы Порховскіе добили челомъ, дали 5000 рублевъ, и владыка съ бояры пріѣхавъ добилъ челомъ, дали другую 5000 рублевъ, да владыка далъ изъ своей казны за полонъ шесть тысячь рублевъ.

бюджет клириковдоходы РПЦкультураисторияхомотриалырелигияподлоги историифинансыдоходы монастырейэкономикаcтабилизационный фондинтересные фактыобщество

Источник: [19.150]

Что же касается до помянутыхъ монастырей; то Великій Князь изъ поданныя росписи не токмо не нашелъ ихъ (Новгородцев — Прим. ред.) бѣдности, но паче усмотрѣлъ за ними великія земли, и для сего требуемую половину взялъ, которой число земель лѣтописцы намъ сохранили; а имянно: въ половикѣ земель Георгiевскаго монастыря 720 обежъ; Аркадiевскаго 335 обежи; Благовѣщенскаго 253; Никольского Неревскаго конца 251 обежа; Антоновского 50 сохъ; Михайловскаго 100 обежъ; да сверьхъ того всѣ вотчины, принадлежащiя Князю Василью Васильевичу Шуйскому, содержащая шесть селъ, въ которыхъ считалось 78 сохъ, такъ же къ непосредственнымъ своимъ владѣніямъ приписати повелѣлъ.

экспроприациярейдерствособственность Церквибюджет клириковдоходы РПЦкультураисторияхомотриалырелигияподлоги историифинансыдоходы монастырейэкономикаcтабилизационный фондинтересные фактыобщество

Источник: [18.140]
Комментарии

72. — Прежде 1427. Купчая преподобнаго Кирилла Белозерскаго

Се яз игумен Кирило, доложа Есипа Иванович тиуна княжь Юрьева Васильевича, купил есми в дом Пречистой Богородици, у Нестерка у Мямли, деревню, и с иными землицями и с поженками, которыя землици и поженьки доселе тянули к той деревне, и с тою поженкою, которую Нестерко у Ондрея выменил в Ондрееве наволоце; а землици Пробудово да Месяцево; а дал есми три рубли и сорок бел, да овцу пополнка; а серебро платил от игумена чернец Варсонофей. — А на то послуси: Язык Мошна да Гридя попов Окулов, Наум Розанов, Ондрон Игумнов, Иваш Мошнин, Миша брат попов Окулов. А грамоту писал поп Окул.

скупка земельукрупнение капиталов Церквиодна из первых грамотбюджет клириковдоходы РПЦкультураисторияхомотриалырелигияподлоги историифинансыдоходы монастырейэкономикаcтабилизационный фондинтересные фактыобщество

Источник: [19.205]

В 1486 году, по духовной того же Князя Михаила Андреевича, сельцо Кутеповское с серебром и хлебом поступило в Боровской Пафнутьев монастырь.

Калужская летописьпопы жиреютбюджет клириковдоходы РПЦкультураисторияхомотриалырелигияподлоги историифинансыдоходы монастырейэкономикаcтабилизационный фондинтересные фактыобщество

Источник: [19.122]

Купчие, духовные и отводные грамоты из архивов Троице-Сергиева монастыря

*
3
[1410–27 гг.]. — Купчая Троицкого м-ря чернеца Есипа на купленное в м-рь у Григ. Фед. [Карцова?] с Максимова, в Городск. стану Углич, у.
Список с купчие грамоты, — село Максимово.

Се яз, Есип, чернец игумнов Никонов, купил есми у Григорья у Федорова сына село Максимово в дом святей Троице на игумена на Никона. А дал есми на нем³ двенатцать рублев, а дал есми пополнка корову.
А на то послуси: Борис, Оксен, Исак, Лука, Конан⁴.
А грамоту писал Кондрат дияк.
А купчая без печати.

купчие грамотыскупка земли монастырямискупка людей монастырямибюджет клириковдоходы РПЦкультураисторияхомотриалырелигияподлоги историифинансыдоходы монастырейэкономикаcтабилизационный фондинтересные фактыобщество

Источник: [20.166]
Комментарии