Встарь > Разделы и темы > Армия, флот и охрана границ. От тактики к стратегии > Разведка и контрразведка. Спецназ. Криптография и криптоаналитика > Иные этнические системы (...VIII век) > Комментарии к статье №6
Комментарии к статье №6, Вещий сон Атики бинт Абд ал-Мутталиб, 624
24. Армия, флот и охрана границ. От тактики к стратегии
24.1. Разведка и контрразведка. Спецназ. Криптография и криптоаналитика. Иные этнические системы (...VIII век)
ПОБЕДИТЕЛЬ ИНТЕРНЕТ-КОНКУРСА «ЗОЛОТОЙ САЙТ»
Победитель XIII Всероссийского интернет-конкурса «Золотой сайт» в номинации «Познавательные сайты и блоги»
© Lifeofpeople.info 2010 - 2025
▲ Наверх
Редактор сайта (6.11.2021 08:29:00)
Однако разведка как у ОПГ Мухаммеда, так и контрразведка у караванщиков Мекки была на высоте. Что, наверное, было не сложно: стоило просто внедрить своих агентов на территорию порта Джедды, через который и шёл весь импорт как специй, так и тканей, скорее всего, из Индии.
При этом очевидно, что абу Суфйан получил не только информацию о планируемом нападении на свой караван с тканями и специями, но и информацию о численности банды. Против которой он не мог выставить достойную силу из своего охранения. Именно поэтому он отправил гонца Дамдада в Мекку за помощью.
Однако там мало кто поверил этой информации, а вещий сон Атики — тётки Мухаммеда — проигнорировали. Напрасно, однако.
Весьма примечательно, что по очевидности «встречные всадники» явно не были наёмными агентами Мекки, но явно симпатизировали курайшитам. Иначе, если бы они уже были «заражены» идеями Пророка, то зачем они были столь болтливы?! Иначе говоря, в 624 году, спустя два года после бегства Мухаммеда из Мекки от разъярённых его выходкой горожан*, идеи ислама главенствовали, пожалуй, только в Ясрибе — «логове» беглеца (теперь — это Мединат ан-Наби, букв. «Город Пророка», т. е. Медина).
* Аксиома Достоевского-Ницше реализуется в «теоремы» отнюдь не всегда корректно
Храм Каабы в Мекке насчитывал в доисламскую эпоху изваяний и символов более трёх сотен религий, известных в Аравии к началу VII века. Это был Храм Мира, предоставляющий каждому приезжему купцу или путешественнику возможность войти в него и помолиться своему богу; международная торговля, и по этой причине, в Мекке процветала. Местный же люд почитал тогда священный камень Эсвад — чёрный метеорит, когда-то похищенный и разбитый на несколько частей (в Древности метеориты имели отменную рыночную цену! Главное, из-за того, что их них выплавляли особо качественную сталь). Потом космические камешки в Мекку возвернули и люд, перевязав их обратно в единое с помощью серебряной цепи, стал продолжать этим осколкам Космоса (читай — Бога) молиться.
Меж тем, нанятый самой богатой вдовушкой Мекки пастух Мухаммед весьма успешно проходил обучение у христианского монаха-отшельника Бахиры. Даже и сомневаться нет смысла в том, что фрагмент евангельских событий с изгнанием Христом торговцев их Храма ему был изложен в доступной устной форме (Мухаммед был якобы неграмотен. Однако см. его письмо >>):
После женитьбы на своей работодательнице Хатидже, которая была старше его на 15 лет, Мухаммед, разумеется, получил и финансовую, и прочие виды поддержки супруги и её родни.
Надо полагать, вдохновлённый как указанными обстоятельствами, так и рассказами Бахиры, однажды Мухаммед пошёл крушить все религиозные символы в храме Каабы (кроме метеорита, разумеется). После чего еле унёс ноги из Мекки... В исламе отсчёт вселенской истории теперь ведётся от даты того бегства, от хиджры (букв. «переселения»), от 622 года н. э. Соответственно, истории у арабов до этой даты вроде бы и не было вовсе, — в точности как не было и у России истории до 852 года:
Очевидно, что аксиома Достоевского-Ницше и действие Леммы к ней — это мировой закон. Но не всегда корректно развиваемый лидерами этносов в «систему теорем», то есть в национальную религию.
Если арабы смогли из еврейской Саги и Евангельских событий сотворить свой собственный и уникальный «микс», весьма обильно сдобренный наставлениями своего собственного, национального Пророка, то Россия, не имевшая такого национального пророка, трудами Дома Готторпов-Романовых пошла след-вслед за идеями иудохристианства Рима, а поначалу — слепо за еретическими воззрениями клириков Восточной части Римской империи («микс» из ислама и арианства. Подробнее >>). И даже религиозные революции в Европе (лютеранство, кальвинизм, англиканство) ни на йоту не сподвигли Россию к созданию своей собственной, национальной религии. Если не считать «косметических отличий» РПЦ от РКЦ в чисто внешней атрибутике, а также в мало кому понятном отличии в Символе веры. По крайней мере, самые верхние два ряда иконостасов в русских церквях заполнены сегодня ликами еврейских патриархов, а тот же Иван IV шёл брать Казань не под флагом с изображением Исуса Христа, но с ликом Исуса Навина.
Увы.