Комментарии к статье №4, Л. Г. Степанова

Редактор сайта (30.10.2021 09:50:52)

В Ипатьевской летописи (Том II, изд. 1843 года) при анализе информации о дате крещения Руси в разных источниках приводятся имена польских историков-профи:

«Мартин Бельский, книга 1, лист 55: лета 990; Гвагнин о Руси, лист 5: также лета 990; Кромер, книга 3 лист 43: лета 980; Барониуш: в лето 1008; Ян Длугош, лист 108: в лето 992; Стрийковский: в лето 980»

В списке историков, упоминая Яна Длугоша, летописец имел в виду «Польские Хроники»; их автор — секретарь кардинала Олесницкого — скончался в Кракове в 1480 году.

В список иных авторитетов ипатьевского монаха-летописца попали: Мачей Стыйковски (около 1574), Мартин Бельский (1564 — третье издание Хроники, на русском), Барониус — историк папства XVI века, Марцин Кромер и Александр Гвагнин — опять-таки польские историки того же XVI века.
В связи с чем интересно отметить тесные контакты РПЦ и РКЦ, Московии и Польши того времени. Ибо иначе непонятно, каким образом «Хроника Длугоша» и другие книги попали в Кострому, в Ипатьевский монастырь — цитадель Романовых!

Попутно вызывает восхищение уровень образования монаха-летописца: кроме широчайшей начитанности, автор Пополнения к Ипатьевской летописи свободно владел латынью, ибо часть польских опусов была написана именно на латыни…

В России светские учёные к изучению истории собственной страны приступили спустя только 300 (Триста) лет со времени издания первых трудов по этой истории на территории Польши!

#области_знаний #гуманитарное_образование #философия #история #политика #религия #идеология #подлоги_истории #альтернативная_история #культура #интересные факты #общество