20. Что знали и чего не знали: от метрологии, представлений о Космосе до борьбы с пандемиями

Слово «метрология» в переводе с греческого означает учение о мерах (μέτρον — мера, λόγος — слово, учение)...

Соответствующие системы древнерусских мер длиныдревнеегипетской системе мер Н. Т. Беляев иллюстрирует таблицей.

Таблица 1 (Фрагмент)

^* Созданная в Египте система мер получила наименование филетерийской по имени Филетера, правителя Пергама (28З—263 гг. н. э.); при Филетере, сделавшем свой двор центром наук и искусств, она не только была внедрена в Пергаме, но и широко распространилась во всей Передней Азии.
Использование греческих наименований объясняется широким распространением греческого языка в культурных центрах Египта и Малой Азии после походов Александра Македонского и особенно в эпоху эллинизма.

Связь древнерусских мер объёма с древнеегипетскими доказывается Н. Т. Беляевым косвенным путем: древнерусскую систему мер объёма он сопоставляет с древнеанглийской (табл. 2), которая непосредственно опиралась, согласно выводам ряда исследователей, на несколько модифицированную древнеегипетскую систему мер. Древний английский бушель, равный 28,94 л, представлял объём пятой части куба, ребро которого равнялось египетскому царскому локтю, а пинта, составлявшая 1/64 часть древнего бушеля, равнялась объёму египетского хина — именно 0,454 л (таким образом, английский фунт, равный приблизительно 453,592 г, может рассматриваться как вес воды в объёме египетского хина).

Табл. 2 показывает единообразие построения древнерусской и древнеанглийской систем мер и наличие общего переводного коэффициента 2n, связывающего дольные и кратные меры. С другой стороны, значения соответственных мер обеих систем различны; однако они находятся в постоянном соотношении: (четверик: бушель) = 26,24: 28,94 л ≈ 0,9, и этот же коэффициент сохраняется для прочих соответственных мер объёма (он же характеризует отношение русского фунта к английскому, равное 409,5/454,0 =0,9).

Таблица 2

^* Своеобразие наименований (приставки «пол», «пол-пол», «пол-пол-пол») объясняется недостаточным развитием математического языка, в связи с чем знаменатели дробей первоначально не выражались порядковыми числительными и повторение частицы «пол» заменяло использование показателей степени числа 2.

Единообразие построения и постоянство переводного коэффициента обеих систем, по мнению Н. Т. Беляева, свидетельствуют о происхождении их от одного общего источника — древнеегипетской системы мер объёма. В таблицу вошли русские меры только для сыпучих тел; мер жидкостей Н. Т. Беляев не касался.

Номенклатура древнерусских мер веса особенно широка. Сопоставление проведено с вавилонской системой, которая, как уже указывалось, вытеснила в Египте местную систему, сохранив, однако, основную меру — кедет. Берковец не имел аналога в вавилонской системе мер веса и внесён в таблицу Н. Т. Беляева нами (табл. 3).

Таблица З

Если проанализировать указанные в таблице отношения разных мер к золотнику, то оказывается, что они представляют собой произведения простых множителей 2, 3 и 5 с различными показателями степени. Различия между значениями древнерусских мер и значениями вавилонских мер не превышают 0,25%.

Концепция Н. Т. Беляева основана на тщательном, разностороннем изучении вопроса, привлечении большого количества различных материалов и обстоятельном анализе их. Наряду с новизной выводов, она отличается единством построения: выводит разные русские меры (длины, объёма, веса) из одного первоисточника, связывая их с древним центром высокой культуры. Свои выводы Н. Т. Беляев подтверждает ссылками на исследования зарубежных метрологов (Эри, Донисторпа, Флиндерса Петри и др.), относящиеся главным образом к английским мерам.

В дополнение к ссылкам, данным у Н. Т. Беляева, приведём высказывания английских метрологов Чишольма и Ченея, которых высоко ценил Д. И. Менделеев. В 1877 г. Чишольм писал: «Вообще допускают, что египетские меры веса и линейные меры проникли в Азию и Индию, а также в Грецию и с некоторыми модификациями распространились в Италии, где они были приняты римлянами и затем всеми европейскими народами».

Ещё более определенно высказывался Ченей: «Наши (английские — Н. Ш.) меры веса и линейные меры, подобно мерам других европейских стран, ведут своё происхождение, по-видимому, с Востока через Грецию и Рим, и их происхождение является почти доисторическим».

В более позднее время на связь ряда английских мер с мерами Древнего Востока указывал, например, Берриман... концепция Н. Т. Беляева представляет огромный интерес как грандиозная попытка связать русскую метрологию с культурными центрами Востока и представить её историю как один из разделов истории мировой метрологии...

метрология Древней Русиметрология до VIIIмеры Русисвязь русских мер с Египтомнаукаобразованиехронологиярелигиялетоисчислениеметрологияисториякультураинтересные фактыкалендарные стилисаморазвитиезнаменитости

Источник: [20.154]
Комментарии

Золотые пропорции

Архитектор А. А. Пилецкий, исследовавший системы пропорционирования в древнерусской архитектуре, приводит следующий набор 12 древних саженей, полученный методом усреднения многих образцов измерительных инструментов (±1,5 см):

Некоторые сажени имели два и более названия, различные исследователи по-разному определяют их длину; названия двух саженей ещё не найдены, и в настоящей работе они условно названы «меньшая» — 134,5 см и «большая» — 258,4 см…

Метр — гениальное изобретение, но он годится только для измерения уже найденных пропорций. Не больше!
Проектировать и строить на основе метра нельзя!

Храм Иерусалимский строили 153 600 рабочих, собранных со всех уголков страны… И это всё, что донесла до нас Библия. Три числа: высота — 16 м, ширина — 21 м и длина 43 м. Всего три числа и даже нет уверенности, что данные параметры определены правильно, поскольку взяты из Библии с инструмента неизвестной мерности. И все же они сами по себе вызывают удивление. Все три числа в размерности метра несут в себе сакральную цифру Христа — 7 (16; 1 + 6 = 7, 43; 4 + 3 = 7; 21; 7 х З), за тысячу (?) лет до его рождения.

Древняя Русь и Египет

Результаты измерения саженями параметров пирамид в Гизе, отображенные в таблицах 10–12 с точностью до ± 5 см на сотни метров, подтверждают предположение о единстве древнерусской и древнеегипетской систем измерительных инструментов и позволяют сделать следующие выводы:

• все параметры пирамид (высота h, боковая сторона, а, диагональ основания d, боковое ребро b, апофема с) кратны целому числу различных саженей, оставаясь дробными в измерении метром;
• основной параметр пирамид — высота определяется для всех пирамид целыми десятками различных саженей 90, 60, 30, кратными сакральному числу 3;
• все параметры пирамид измеряются различными саженями;
• один или несколько параметров каждого объекта при приведении модуля числа саженей к одной цифре равен или кратен сакральному числу; вероятно, это значащие числа каждого параметра;
• наибольший наклон сторон имеет пирамида Хафра, как и наибольшее совпадение расчетных параметров с результатами обмера;
• в структуре параметров пирамид задействовано десять древнерусских саженей.

В структуру пирамиды Хафра заложены параметры священного египетского треугольника 3:4:5:
  107,8 : 35,93 = 3;    143,73 : 35,93 = 4;    179,66 : 35,93 = 5

Пирамида Снофру в Дашуре имеет основание 185,5×185,5 м и высоту около 100 м. Вероятно, замеры тоже не совсем точны. В стороне укладываются 123 сажени простых, и её длина 185,48 м, а в высоте — 41 сажень великая, т. е. 100,04 м.
*

То, что Древняя Русь оказалась единственной, сохранившей до середины XIX века в качестве элемента своей культуры саженную систему пропорционирования объектов однотипную с древнеегипетской системой соизмерения, свидетельствует, что на определенном периоде истории Древняя Русь и Древний Египет развивались совместно. И связь эта прослеживается не только в системе соизмерений, но и, как показано в работах Вашкевича Н.Н. и Осипова В.Д., на более глубоком уровне-в этимологии языка. А потому понимание сути древнеегипетского письма и слова без знания русского языка практически невозможно…

• все числа матрица гармонично взаимосвязаны, а матрица с основанием n = 12√2 обусловливает темперированную гармоничность музыкального ряда;
• основание n = 12√2 является структурной качественной характеристикой взаимосвязей всех свойств тел, а различные степени n — основой системы физической размерности…

золотое сечениесистема мер Древней РусиметрологиязодчествокультураобществоЕгипетсакральность сажени

Источник: [20.200]

В 1957 году во Владимирской области на раскопках Сунгирской стоянки верхнего палеолита археологами был найден уникальный артефакт — амулет в виде лошадки из кости мамонта с наборами лунок, просверленных с двух сторон. Само по себе нанесение орнамента на предмет, возраст которого порядка 30 тысяч лет, — это уже сенсация. Поскольку количество точек на лицевой и обратной стороне не совпадает, сложилось мнение, что данный узор — лишь элемент декора. Но мы знаем, что конь — один из древнейших символов Солнца во всех индоевропейских культурах, и волнообразные линии на фигурке напоминают движение Солнца над горизонтом во время полярного дня в циркумполярной области. Но и это еще не все! Оказывается, само количество лунок, просверленных на лицевой и обратной стороне артефакта далеко не случайно и соответствует календарной схеме, которой удобно пользоваться в Приполярье для счета дней в году.

Фигурка Сунгирской лошади из бивня мамонта. На лицевой стороне два ряда по 20 лунок, а также по 5 и 5 лунок на ногах; на обратной стороне два ряда по 17 и 19 лунок, а также по 4 и 5 лунок на ногах

<…> Подробное описание «двойного» северного календаря, изображенного на Сунгирском артефакте, который разбивается на сетку по 9 месяцев из 40 дней, в сумме дающую 360 дней, и линейное деление года на 170 дней для полярной ночи и 190 дней для полярного дня, уже давалось в статье «Календарь Навагвов в гимнах Ригведы — ключ к подлинной истории»,3 поэтому повторим только основные моменты, которые удалось реконструировать в данном календаре благодаря комментариям Тилака* и упоминаемым в Ригведе героям: Навагвы (дословно «9-значные») и Дашагвы («10-значные»).

Денис Клещев. Календарь Навагвов в гимнах Ригведы — ключ к подлинной истории (кликом по изображению оно увеличивается)

Календарь Навагвов-Дашагвов. На 9-й месяц выпадает весеннее равноденствие (20 марта): на полюсе впервые после полярной ночи Солнце восходит на Юге. В этот же месяц начинается новый год (празднуется до сих пор как Наврус), отчего во многих языках слово «девять» изоморфно слову «новый». От Навруса проходит 190 дней и наступает 25 сентября: арктический закат Солнца, начало полярной ночи. Этот день делит 5-й месяц (начало осени «шарад») на две части по 20 дней. Затем 14 октября наступает 6-й месяц (осенне-зимний). От арктического заката до зимнего солнцестояния 21 декабря проходит 90 дней, но 7-й месяц длится на 10 дней дольше и кончается 31 декабря («шата-крата», битва Индры с Вритрой: 90 + 10 = 100 дней). Тилак обнаружил, что в «Араньяке» (I, 13) приведены 8 имен месяцев-Адитьев, но не указано имя Мартанда, собрав все имена, мы получим 9 месяцев: (1) Амша, (2) Бхага, (3) Индра, (4) Вивасват, (5) Мартанда (наполовину темный на Северном полюсе), (6) Митра, (7) Варуна, (8) Дхатри, (9) Арьяман (на него выпадает Наврус). Календарь, состоящий из 9 сорокадневных месяцев (Навагва) и двух полугодовых циклов по 170 и 190 дней, отмеряемых интервалами по 10-дней (Дашагва), как раз и был изображен на амулете-лошадке около 30 тысяч лет назад, обнаруженной на стоянке «Сунгирь» во Владимирской области.

<.> Поскольку полярный день на Северном полюсе начинается в день весеннего равноденствия 20 марта и длится 190 дней до 25 сентября, когда наступает полярный закат и полярная ночь, эти данные удалось сопоставить с Сунгирским артефактом и восстановить древнейший солнечный календарь, на существование которого Локаманья Тилак указал в своей книге. Так, указанный им срок встречи Индры с Шамбарой («сороковой день осени» = 5 сентября + 40 дней) выпадает на 14 октября.

<.> Тогда все встает на свои места! Именно десятидневьями («даша») отмеряется срок от 25 сентября (арктический заход Солнца) до окончания 100-дневной «шата-краты» 31 декабря. Теми же самыми десятидневьями отмеряется срок годовых «саттр» в течение 360 дней. Тогда никаких противоречий не возникает. Более того, тогда становится понятным и другой пассаж, в котором Дашагва назван «семиротым» (IV, 51, 4). На схеме прекрасно видно, что 6-й месяц Митра начинается по нашему Григорианскому календарю 14 октября, и от этого дня до зимнего солнцестояния (21 декабря) проходит ровно 7 десятидневий! Причем ровно столько же (7 десятидневий) проходит и от начала 7-го месяца Дхатри до весеннего равноденствия (20 марта). Это объясняет эпитет «семиротый Дашагва», ведь гимны, посвященные рождению Солнца и Заре-Ушас, пелись по 70 дней (семь Дашагв).
В самом деле, «даша масах» — не десять месяцев, как мы склонны понимать эти слова в их современном значении, а десятидневья месяца. Дашагвы и есть «десять дней» или «десять шагов» Солнца в полярном летоисчислении.

<.> Но сколько будет светлых месяцев Адитьев на Северном полюсе, если полярный день длится 190 суток? Воспользуемся мифом про добавление месяцев-Адитьев. Разделим 190 на 4 Адитья = 47,5, затем разделим 190 на 5 Адитьев = 38 дней, наконец, разделим 190 дней на 6 Адитьев = 31,(6) дней. Из этих расчетов видно, добавление шестого светлого месяца-Адитья в данный миф потребовалось когда-то для перехода от 40-дневных месяцев к стандартным 30-дневным месяцам. В самом мифе об этом, конечно, не упоминается, но в нем говорится, что 6 Адитья Вивасват стал «прародителем людей». Стало быть, этот шестой светлый месяц возник уже в эпоху людей, а до этого была эпоха «пуру кальпа» или «дэванам пурве йуге», то есть эпоха «дней и ночей богов».
Вот откуда возникает жуткая путаница с Адитьями! В эпоху «пуру кальпы» было всего 9 месяцев, длившихся по 40 дней, по ним, как видно из нашей схемы, полярный день действительно длится только 5 неполных месяцев-сорокадневов (в «чистом виде» светлых месяцев только 4). Точно так же месяцы разделены на обратной стороне амулета Сунгирской лошадки: 5 месяцев-сорокадневов полярного дня и 4 месяца-сорокаднева полярной ночи.
Память о делении года на 5 светлых и 4 темных полярных месяца была жива во II тысячелетии до нашей эры, когда племена индоарьев мигрировали на юг и вступили в контакт с Индо-Хараппской цивилизацией. В этот период произошел окончательный переход к традиционным 12 месяцам по 30 дней. Подтверждением этому является то, что названия всех 12 месяцев в древних текстах нигде не приводятся.

<.> Из названий наших Юлианско-Григорианских месяцев, которых 3 тысячи лет назад было 10, а затем стало 12, мы еще раз убеждаемся, что путаница с названиями месяцев — типичная проблема, возникающая при переходе от старого летоисчисления к новому, когда что-то старое табуируется и выбрасывается, но что-то остается практически в неизменном виде.

хронология_Древней Русидревнее_летоисчислениепервая_хронологическая_шкалаподлоги_истории

Источник: [21.225]
Комментарии