Встарь > Разделы и темы > Обустройство > Описание культовых сооружений > Иные этнические системы (XIV век)
2. Обустройство
Описание культовых сооружений. Иные этнические системы (XIV век)
Статья № 1
Лицевой летописный свод Ивана Грозного (Царь-Книга)
6897 (1397)
В понедельник же, в канун Петрова дня во время вечерни пришли к нам русские, живущие там (В Царьграде — Прим. ред.), и была всем радость великая, и в ту ночь пребывали в корабле...
Отслушав святую литоргию, пошли из церкви на двор Константинов и видели там здание царское. Тут есть игрище царское, которое называется ипподром, и там стоит столп медный, словно в три пряди свитый, вверху же разделены были те пряди, и на каждом конце тех прядей по змеиной голове, каменьем и жемчугом украшенных. В том же столпе заклёпан яд змеиный.
Были тут и иные столпы многие, каменные и медные, и чудеса многие. И много на них смотрели, дивясь...
Лицевой летописный свод Ивана IV Грозного. 6897 (1397). Русские в Царьграде. Ипподром, https://oldpspb.ru/faksimilnye-izdaniya/
|
Лицевой летописный свод Ивана IV Грозного. 6897 (1397). Русские в Царьграде. Ипподром. Столпы, https://oldpspb.ru/faksimilnye-izdaniya/
|
Того же месяца июля в 31- й день ходили по верхнему ярусу церкви святой Софии, и видели 40 окон, что в шее барабана наверху церкви, и мерили: окно одно со столпом — по две сажени, и таких 40 окон со столпом, ширину имеющих по две сажени, в шее церковной; и этому много удивлялись, как предивно и изрядно украшено. Того же месяца августа в 1-й день пошли в церковь при Константинове дворе, которая называется Девятичинная церковь, а в ней есть столпы чудные очень и невероятные: ибо можно видеть находящихся около них людей и всех приходящих, словно в зеркале чистом, видящих свои образы. И сему много дивились...
Также в 9-й день месяца августа пошли в Пандократорскую церковь и в сосудохранительницу. Видели святое Евангелие, написанное все золотом рукою царя Феодосия Малого. И там целовали кровь Господню, истекшую из ребер Его в Распятии на кресте...
Лицевой летописный свод Ивана IV Грозного. 6897 (1397). Верхний ярус церкви святой Софии, https://oldpspb.ru/faksimilnye-izdaniya/
|
Лицевой летописный свод Ивана IV Грозного. 6897 (1397). Евангелие, написанное все золотом рукою царя Феодосия Малого, https://oldpspb.ru/faksimilnye-izdaniya/
|
Источник: [16.64]
Статья № 2
Фулканелли
Описания Норт-Дамов Франции
Фулканелли. Тайна соборов, https://coollib.xyz/b/182168 XIV. Нотр-Дам де Руан. Центральный портал div>
|
Фулканелли. Тайна соборов, https://coollib.xyz/b/182168 – V. Нотр-Дам де Л'Епин (L'Epine)
|
Один из редких достроенных Нотр-Дамов. Стоит «в чистом поле». L’epine — буквально терн (или боярышник), что указывает на Страсти Христовы и намекает на то обстоятельство, согласно которому алхимия — младшая сестра Церкви. В романе Марселя Пруста «В поисках утраченного времени» Гёрте — важный символ, появляющийся по соседству с упоминанием французского десерта — так называемых магдаленок. Имеющий уши да слышит.
За редким исключением готические здания — соборы, монастырские и коллегиальные церкви(23) — в плане имеют форму распростёртого на земле латинского креста. А между тем крест (croix) — алхимический иероглиф тигля (creuset), раньше называвшегося cruzol, crucible и croiset (по данным Дюканжа(24), в позднелатинском слове crucibulum, тигель, корень — crux, crucis, крест).
В тигле первоматерия (matière première), подобно Христу, претерпевает мучения и умирает, чтобы потом воскреснуть очищенной, одухотворённой, преображённой. Да и народ, верный хранитель устных преданий, разве не представляет земные испытания человека на языке религиозных притч и герметических уподоблений? Нести свой крест или взойти на Голгофу, пройти через горнило испытаний — обыденные выражения, имеющие одинаковый символический смысл...
Апсиды у всех церквей обращены на юго-восток, фасады — на северо-запад, а трансепты, образующие поперечины креста, тянутся с северо-востока на юго-запад. Получается, что верующие и неверующие входят в храм с запада и идут к алтарю, в ту сторону, где восходит солнце, — к востоку, к Палестине, колыбели христианства. Из тьмы они направляются к свету.
В результате одно из трёх окон-роз трансепта и главного портика никогда не освещается солнцем — северное окно на фасаде левого трансепта. Второе, южное, в конце правого трансепта, купается в лучах солнца в полдень. И наконец, последняя роза освещается красными закатными лучами — это большое окно портала, размерами и яркостью превосходящее боковые. Так, на фронтоне готических соборов взору предстают цвета Великого Делания, воспроизводящие круговое восхождение от тьмы, чьим прообразом служит отсутствие света и чёрная краска, к совершенству красного цвета — через белый цвет как «срединный между чёрным и красным».
Ж. Ж. Витковски (1908 г.) описывает очень любопытный витраж, который находился около ризницы ныне разрушенной старой церкви Сен-Жан в Руане. Витраж представлял Зачатие святого Романа. «Отец Романа — Вениамин, советник Хлотаря II, — и мать — Фелицата — лежали в кровати нагие, как было принято рисовать до середины XVI в. Зачатие символизировала звезда, сверкавшая на покрывале у живота женщины... Витраж, и так оставлявший странное впечатление из-за своего основного сюжета, окаймляли медальоны, на которых не без удивления можно было лицезреть Марса, Юпитера, Венеру и других богов, причём во избежание сомнений около каждого божества значилось его имя».
Источник: [21.118]
Комментарии
ПОБЕДИТЕЛЬ ИНТЕРНЕТ-КОНКУРСА «ЗОЛОТОЙ САЙТ»
Победитель XIII Всероссийского интернет-конкурса «Золотой сайт» в номинации «Познавательные сайты и блоги»
© Lifeofpeople.info 2010 - 2024