2. Обустройство мест проживания

Подлоги истории. Лишь два примера

1.
Так сколько было вариантов надвратных икон на Фроловской (с 1658 года — Спасской) башне Кремля?

11 мая 2010 года стало вдруг известно, что команда реставраторов, проводившая исследования Спасской и Никольской башен Кремля, обнаружила, что на них под слоями штукатурки сохранились надвратные иконы. Найденный образ Христа Спасителя на Спасской башне представляет собой иконографию типа «Спаса Смоленского», в ногах Христа — прп. Сергий Радонежский и Варлаам Хутынский.

Надвратная икона Спасителя. Кремль, Спасская башня, https://p2.patriarchia.ru/2010/08/29/1233468825/2NOV_8061.jpg

Однако эта фреска не имеет ничего общего с изображением, которое зафиксировал А. Дюран веком ранее >: четыре ангела, похоже, приветствуют Богородицу с младенцем на руках. Так куда делся этот, вероятно, первый художественный слой уличной фрески? Когда он исчез? Был ли сбит до кирпича и зарисован затем новым сюжетом — тем, что видим сейчас?

Однако при более пристальном изучении вопроса выясняется, что француз, похоже, малость пофантазировал, и о чём более подробно написано в статье « Альбом видов России века XIX от Андре Дюрана как исток мятеж-войны века XXI?»

Если с фантазией французского художника становится всё более или менее понятно, то с итоговым трудом реставраторов XXI не всё ясно!

Сегодня на фреске Христос в левой руке держит раскрытую Библию. Этот факт несуразен по двум основаниям:

1. Спаситель мог держать в руках только ТаНаХ, ибо евангелия были написаны после. И выходит, что всем русским людям надлежит в первую голову придерживаться Писания евреев, то есть плодов фантазий бесконечно чуждой русскому духу этнической системы!
2. Сам факт того, что И.Х. держит в руках Писание, бесконечно далек от Его же высказываний, но не попавших в Четвероевангелие.

Например, в Евангелии от ессеев записано:

«И так говорил Он к народу: Не ищите закон в ваших книгах с писаниями, ибо закон есть жизнь, писания же мертвы. Закон есть живое слово живого Бога, данного живым пророкам для людей живых. Во всём, что являет собой жизнь, записан этот закон. Вы можете найти его в травах, в деревьях, в реках, в горах, в птицах небесных, в рыбах морских, но, прежде всего, ищите его в самих себе. Ибо истинно говорю вам, всё живое ближе к Богу, чем писания, в которых нет жизни... И почему изучаете вы мёртвые писания, которые есть творения рук людских?»

Когда и почему эти слова были на Руси забыты напрочь? И каким образом это обращение Иешуа Га-Ноцри к людям слово в слово (sic!) оказалось в трудах Учителя Куна, т. е. Кун Фу-цзы (Конфуция), жившего, как говорят… за 500 лет до Христа?
При этом Конфуций само слово «бог» переносил с трудом. Но разве китайцы плохо живут без какой бы то ни было религии? — Ведь у них никогда не было и нет Бога, которому бы они молились! Они признают лишь единственного «бога» — Государство, свою Поднебесную.

2.
Ещё одна тема подлогов иcтории появляется после взгляда на картину Васнецова и карту Московского Кремля 1663 года.

Апполинарий Васнецов. Книжные лавки на Спасском мосту, XVII в.

Москва. Карта Кремля 1663 года // The Hebrew University of Jerusalem. В полном размере >>

И там и там обозначен канал, отрытый от реки Неглинки с началом в точке у Угловой Арсенальной башни и далее вдоль стены у Красной площади; согласно картам канал впадал в Москву-реку. Таким образом, получается, что ещё в период правления Алексея Романова Кремль был островом!

Замечу, что даже визуально путь Неглинки от точки начала канала вдоль стены Троицкой башни до её впадения в Москву-реку у башни Боровицкой является несколько длиннее, чем канал, который, что важно подметить, впадает в Москву-реку по её течению ниже, чем Неглинка. Значит, перепад высот от точки начала канала и до впадения его вод в Москву-реку значительно больше, чем у реки Неглинки. А если перепад высот больше, то куда шустрее потечёт вода: по основному руслу, или по каналу? — Ответ очевиден.

Предполагаю, что никакого сквозного канала не было. Был лишь водоотвод от Неглинки, который заканчивался тупиком (дамбой) где-то около Набатной башни (что видно на карте 1663 года); т. е. канал не доходил до Москвы-реки метров двести. В противном случае поток его быстрых вод мог просто подмыть стены крепости, в том числе и фундамент Спасской башни. Похоже, что со стороны Москвы-реки и до дамбы был отрыт встречный канал, чем создавалась иллюзия Кремля как острова.

Ну а так как вода в канале была стоячей, то вскорости возникла антисанитария и вонь. Впрочем, с этим можно было эффективно бороться, если бы были устроены шлюзы на дамбе. Но кто скажет определённо — были шлюзы или не были?

А тут идея строительства Северной столицы подоспела, и канал засыпали.

Но, и всё-таки: почему столь упорно картографы отрисовывали канал от Неглинки в 1662 и 1695 годах без промежуточной дамбы? Не для устрашения ли потенциальных «супостатов»: мол, Кремль неприступен по определению?! Но кого было устрашать в XVII в.? Свою последнюю роль замка-крепости Кремль исполнил в Смутное время; далее он защищал смотрящих уже не от внешних, а от внутренних угроз, то есть от народа.

А ещё остался вопрос о водоснабжении Кремля.
Для обеспечения помазунов и их обслуги, а также приходящих ежедневно на работу в замок примерно трёх тысяч чиновников Приказов («министерств») ещё при Михаиле Романове была воздвигнута водонапорная башня, служившая для подъёма питьевой воды из Москвы-реки. Забор был устроен чуть ниже точки впадения Неглинки в Москву-реку, и тем самым высота подъёма воды была много выше, чем если бы такой проект был реализован около Спасской башни с подъёмом воды из канала. Но эта идея не прошла!

Не потому ли, что канала и не было, а был только отвод в ров со стоячей водой? Предположение же о том, что Неглинка к XVII в. превратилась в городскую клоаку и именно поэтому воду из неё решили не брать, не проходит — река служила источником питьевой воды. Например, на Рождество люди рубили полыньи, попы святили реку «Иордань», и народ затем вёдрами разносил «святую воду» по домам. — Не так ли?

интересные фактыисториякультуранауказамкитехнологиикрепостиохрана замковкремлиЗанимательная историяКремлёвское кладбище и каналКремль как островподлог фрески Спасской башниподлоги истории

Источник: [21.150]