Комментарии к статье №2, Е. Н. Понасенков

Е. Н. Понасенков (23.10.2021 14:30:40)

«Управители, сударь, сама же живет во Франции» —

Это потрясающе! За что страдают русские крестьяне и за что гибнут солдаты? За желание Александра I гарцевать в Европе (чем он и занимался в 1813–1815 гг., так и не посетив, кстати, Бородинское поле), за то, чтобы в 1812 году хозяева русских крепостных рабов продолжали жить во Франции и наслаждаться всеми радостями «бездуховности»?!

Отмечу, что жителей империи Наполеона подобными непомерными налогами не мучили (не говоря уже о крепостничестве). Но все же самое интересное в данном источнике — то, что русская барыня живет во Франции (вам это не напоминает некое другое, более актуальное время?..). И ведь подобное было явлением обычным, но до сих пор не стало предметом исследования со стороны историков. Сейчас я первый, кто извлекает процитированный сюжет из небытия...

*

И снова вспоминается современник 1812 года — А. С. Пушкин (из 10 й главы «Евгения Онегина»):

«О русский глупый наш народ,
Скажи, зачем ты в самом деле...»

Воюют с теми, кто хочет заставить вас жить по своему, одеваться по своему и т. д. Как можно заставить делать то, что уже давно сделано, причем добровольно?!

Не лишним будет заметить, что схожая ситуация была и в СССР. «Любовь к родине» — для крестьян (у которых даже не было паспортов до конца 1970 х гг.!) и пролетариев, а для детей крупных партийных функционеров, больших чинов КГБ и министерства иностранных дел, а также для послушных холопов (признаю, нередко весьма и весьма талантливых) из числа «творческой интеллигенции» — вольница за границей.
Знаменитый режиссер комедиограф Г. В. Александров (наст. фам. Мормоненко: 1903–1983) вместе с артисткой Л. П. Орловой (1902–1975) изображали образцово показательную советскую семью (хотя интимные предпочтения Григория Васильевича в основном лежали в ином направлении) — и воодушевляли советских людей на «стройки коммунизма», а сами уезжали в длительные путешествия по «загнивающему» капиталистическому раю. При этом сам экранный образ и, так сказать, имидж Любовь Петровна заимствовала у Марлен Дитрих (Мария Магдалена «Марлен» Дитрих: 1901–1992): то есть снова с Запада, хотя казенная пропаганда не переставала кичиться превосходством над ним.

Вспоминается старый анекдот: капитализм — это эксплуатация человека человеком, а социализм — это когда наоборот!