17. Дела лихие и греховные. Противодействие правом

К вопросу о роли духовенства в борьбе с антифеодальными восстаниями, о тайне исповеди, и о количестве церквей в Москве.

В нынешнем 708-м году марта в 19 день по ево, великого государя, указу богомолец ево преосвященный Стефан, митрополит Рязанский и Муромский (Стефан Яворский — Прим. ред.), приказал на Москве всех шти сороков к старостам поповским (Каждый из восьми московских старост ведал 40 церквами — Прим. ред.) послать ево, великого государя, указ, а им, старостам, всякому в своем сороку всех церквей священником сказать наш великого государя указ з запискою и с прикладываньем рук, чтоб всякой священник детей своих духовных всякаго чина людей на исповеди со тщанием прилежно воспрашивали, нет ли у кого из них бунту, злаго намерения и совету с кем х какому бунту и на государство какова умышления или совещания с кем на разбой и на какое душегубство.

И будет кто явитца из них в каком о таковом намерении, и их всячески от такова намерения воспрещать великим и жестоким запрещением и с клятвою, чтоб они от такового злого намерения обещались престать... без всякаго медления тем священником доносить на них ему, преосвященному Стефану, митрополиту Рязанскому и Муромскому, и за кое-извещение те священники сподоблены будут от великого государя милости.

Потому: в прошлом, 190-м году воры и изменники московские стрельцы злой свой совет положили на здравие царское, а которые из них, уведав тот злой умышленной их совет, не согласася с ними, оберегая здравие великого государя, на исповеди отца своего духовного, церкви преподобного Феодосия у попа Василья, поведали, а тот о том донес блаженные памяти богомольцу нашему Иоакиму патриарху; а они, дети ево духовные, донесли о том великому государю, и тако здравие ево, великого государя, пребысть в сохранении, а те доносители сподоблены за то ево, великого государя, милости, а злоумышленным изменником учинена казнь...

А тех стрелецких полков полковые попы, издавна ведая их намерение и воровской совет, не токмо их унимали или извещались, но сообщились с ними, на такое дело их поощряли и благословляли, и пели молебное пение, моля господа бога о победе якобы на сопротивных супостат. И по розыску они, воры и изменники стрельцы я те полковые попы за сообщение с ними и за неизвещение злаго их умышления казнены смертью...

Да им же, священником и дияконом и церковным причетником, сказать указ з запискою и с рукоприкладыванием, чтоб они все в своих приходех смотрили прихожан своих, все ли они в церковь во время божественного пения приходят и со всякими требами к себе призывают и со святынею в домы пускают.

А в которых приходех прихоцкие люди явятца, которые в церковь не приходят и в домы свои с потребами не призывают и со святынею к себе не пускают, и тех прихоцких людей имена писать в росписи, и те росписи подать в Духовной приказ за руками на срочное число, кончая маия к 1-му числу нынешняго году.

Да им же, священником и диаконом, всякому в своем приходе смотрить накрепко, которые прихоцкие люди станут где в домех сходитца безвременно и многолюдством, и им, священником и дияконом и церковником, проведывать со тщанием накрепко, для чего имеют частые сходы и о чем советуют, и, проведав подлинно, буде совещают на какое злое дело, на бунт и на разбой, и на таких без всякаго мотчания подают изветы в Духовном или в Монастырском приказех, и таким священником и дияконом и церковным причетником будет ево, великого государя, милость.

историяинтересные фактыобществопредательствоморальуголовное правообраз жизнинравы общества

Источник: [18.22]

Предательство валахов и молдаван
Когда Царь приблизился к Дунаю, то он не только был покинут Валахами и Молдаванами, но в то время Крымские Татары (Grim Tartars), которые, за несколько дней до этого времени, появились небольшими частями, отрезали ему возможность продовольствия и все пути сообщения, так что Турки успели придти с войском в три раза сильнейшим, прежде чем он получил сведение о переправе неприятеля через Дунай.

Застигнутый таким образом врасплох, Царь (Пётр — Прим. ред.), с армией своей, отступил к реке Пруту, находящейся в недалёком расстоянии; но и тут Турки, появившиеся с утра небольшими отрядами, сосредоточились в этом месте после полудня в значительном количестве и произвели нападение всеми своими силами.

Царь, расположив своё войско за чертой рогаток, окованных железом, поддерживал постоянный и сильный огонь, так что неприятель, со всем своим преимуществом силы, не мог пробиться в ряды Русских, а вечером того же дня, после трёх, или четырёх часовой перестрелки, отступил за пределы пушечных выстрелов, унося с собою раненых и убитых и сильно потерпев от неприятельского огня...

Предательство немчина и неудача Петра под Азовом
В первое лето, по открытии войны, т. е., в 1695 году, Царь выступил против этой крепости с войском в 80, или 90, тысяч человек, но Турки, получая подкрепление с моря, упорно защищались в продолжение двух месяцев; тогда некто Яков (Jacob) (Выписанный инженер Яков Янин, управлявший при осаде артиллериею. — Прим. О. Б.), иноземец, служивший в Русской артиллерии, не получавший долгое время своего жалованья и, кроме того, претерпевший весьма худое обращение со стороны Боярина, под начальством которого служил, решился заклепать пушки на батареях и ночью бежать к неприятелю, чтоб предупредить его о своём изменническом деле и посоветовать немедленно сделать сильную вылазку, что и было исполнено весьма успешно. Русские в эту ночь понесли сильное поражение; они были взяты врасплох, и когда заметили, что пушки их были заклёпаны, то пришли в смятение; вследствие чего, лишившись лучшей части войска, принуждены были на этот год снять осаду и заменить её обложением...

В следующем походе Петра на Азов
Неприятель видел себя в крайне бедственном положении, вследствие изумительной силы действия Царского войска, и не имел никакой надежды получить подкрепление, которого мог бы ожидать со стороны своего флота, что и принудило Турок сдаться, с условием что крепостной страже будет предоставлена свобода с оружием в руках выступить из крепости, и что выше упомянутый Яков (Jacob) (он был известен под этим именем) выдастся Русским и подвергнется наказанию, соразмерному его преступлению.

Этого человека живого свезли в Москву, где его три раза пытали, колесовали, и потом, во время пытки, внушали, что в то время, когда он имел повод считать себя обиженным и жаловаться на это, ему следовало искать справедливости у Его Величества, к которому имел он всегда свободный доступ, а не прибегать к измене, в коей он оказался виновным.

предательство валаховпредательство иностранного специалистаисторияинтересные фактыобществопредательствоморальуголовное правообраз жизнинравы общества

Источник: [18.143]
Комментарии

(На диалекте Малороссии тех лет)

Року 1708.
Мазепа Гетман зменил Его Величеству, Государю Всероссийскому, и к Шведскому Королю пристал; и в том же року, в Ноебрии, тотчас по указу Царского Величества Иван Илличь Скоропадский, полковник, по Миклашевском бывший, Стародубовский, от Козаков, по давному волными голосами обыкновению на Гетманство избран в Глухове в присутствиии там самого Государя со всеми Министрами, который его Скоропадского на Гетманстве утвердити и клейноты войсковые (атрибуты власти) ему вручити сам изволил...

Шведский Король Карл XII чрез Мазепу впроважен в Малую Россию, зимовал в Ромне з Мазепою до свят Рождественских и по святах в Гадячом на 1709 год. Тогда ж перед Рождеством Христовым по выходе Шведа с Мазепою з Ромна в Гадячь, Донцы и Великороссияне Ромен зграбовали без указу...

клиническое предательство гетмановпредатель-через-рази вашим и нашимисторияинтересные фактыобществопредательствоморальуголовное правообраз жизнинравы общества

Источник: [18.150]

В предатели подался не только гетман (т. е. гауптман) Мазепа

1709
Король шведский с Мазепою и войсками в полку Полтавском квартерою стали с февраля месяца.

Крот, атаман кошовой Сечи Запорожской, марта средних чисел в Великих Будищах з Запорожцями поклонился королю шведскому.

предатели Малороссиидлинный реестр предателей из Малороссиикозачки-перебежчикиукраинские изменникиисторияинтересные фактыобществопредательствоморальуголовное правообраз жизнинравы общества

Источник: [18.152]