17. Дела лихие и греховные. Противодействие правом

Надпись на камне у деревни Пневище

На обратной стороне имеется одна пиктограмма: изображена рыба, которую я и читаю РЫБА. Эта вставка сделана, видимо, для конспирации, ибо речь идет именно о похищении рыбы.

Текст нанесён в пять строк и гласит: ВЪ НОЧЬ ТЫ БУДЬ ВЬ ЕВО ЗАВОДИ, И ЕГО РЫБУ РЕЖЬ, БЕРИ, ВОЗИ И ЕШЬ!

Здесь все понятно. Речь идет о воровстве заготовленной рыбы, видимо, вяленой. Один ночной вор предлагает другому украсть в заводи известного им рыбака рыбу, которую предлагается не только срезать с верёвок, но забрать и отвезти домой, чтобы там съесть. Особенностью речи автора надписи является путаница в написании ЕГО и ЕВО, а также произношение ДЪЛОГА вместо ДОЛЪГА.

Перед нами рукописный стиль начертаний, тогда как характер документа — тайное послание ночных воров. Разумеется, это не сопроводительная надпись к воздвижению памятника Ваалу, как полагал Генрих Ванкель, и не завещание князя, как трактовал ее М. Л. Серяков. Впрочем, и на надписи Д. Я. Самоквасова речь тоже не идет о дарении двух туров неким Горбуном, как полагал Н. В. Энговатов.

докириллическая письменностьруница славянисторияинтересные фактыобществоворовствокоррупцияпродажностьуголовное правообраз жизнинравы обществамораль

Источник: [21.45]