Встарь, или Как жили люди


Гравюра
Искать: статьи комментарии автора источники

Встарь > Разделы и темы > Отношение к религии. Верования > Смена религии, прозелитизм. Веротерпимость > Иные этнические системы (XVI век)

16. Отношение к религии. Верования

Смена религии, прозелитизм. Веротерпимость. Иные этнические системы (XVI век)

Ниенштедт, Бухараи, Даврижеци, Дон Хуан, Гвиччардини, Елизавета, Аверка, Мотолиниа

Статья № 1
Франц Ниенштедт, †1622

В 1523 году в Ливонию проникло учение Лютера, и по городам и деревням выступили лютеранские проповедники, как: Тегетмейер, Штербель, Андрей Кнэпкен и многие другие, которые с большим рвением противоречили папе и осуждали его догматы по мнениям Лютера из Библии, чрез что в общине возникли всякие раздоры и озлобления, пока лютеране не овладели церковью, и не изгнали из неё папистов.

религияисторияинтересные фактыидеологияверотерпимостьнаукаапокрифыаксиома Достоевского-Ницшеподлоги историисаморазвитиеальтернативная историяобществомракобесиеНЛПатеизм

Источник: [16.21]

Статья № 2
Маулана Пируй Бухараи, 1599

Исламизация казахов и киргизов стараниями высокостепенства шейха Ходжи Исхака и его подсмотрящего Бухараи. Не без силовой поддержки карательных отрядов.

Поначалу кочевники дали отпор исламским «крестоносцам»:

Его высокостепенство (Шейх Ходжа Исхак — Прим. ред.), который. сделал сияющими эти девять сводов мира несправедливости, [очистив их] от мрака невежества киргизских и казахских племён, до такой степени, что эти народы удостоились счастья покаяния. [Он же] был причиной принятия веры калмаками...

После того как он (Ходжа Исхак — Прим. ред.) прибыл к невежественным киргизам и случилось такое событие, что племя лицемерных киргизов совместно с толпой казахов в местности Сарык-кол и некоторых других местах [нанесли] ущерб и причинили неприятности...

Но их согнали с мест, и блуждали они по степи ако по пустыни, но, правда, без Моисея и прочих приключений a′la еврейская Сага:

И под сильным натиском наших победоносных войск дети и внуки их, с обнаженными лицами и голыми ногами, покидали родные места и, оглашая своими криками все стороны и края, разбегались кто куда.
Нищие от жестокости испытаний, козней и вражды, [они] искали у каждой двери кусок хлеба и одежду и, смятенные и унылые, блуждали по безводной пустыне. Это племя, кочующее по пустыне, подобно пыли под лазурным небосводом, дошло до крайности...

И вроде бы силой меча дожали принять Ислам:

Благодаря благословению его высокостепенства и помощи душ великих шейхов — да будет над ними милость и благоденствие! — силой плеча могущества и мощи кулака и победы и торжества, при поддержке острых сабель [дело] покорения мятежников и врагов в [нужный] срок было отмечено успехом — по милости всевышнего бога, милостью его и благостью.

Но, видимо, люди смирились с воинствующей глупостью не везде, и смотрящий повелел идти в «священный поход»:

Он осветил мир и соизволил произнести: «О султан, произнесите обет ходжам и направляйтесь в область Чалыша и Турфана, и да помогут [вам] новые милости божьи и безмерная благость господня! Ступайте же и соберитесь с мыслями!»
Я тотчас же вскочил и, поцеловав со смирением порог служения и произнеся обет ходжам, прочел благоухающую фатиху, облачился в одежды паломника и отдал приказ, чтобы войско, оседлав коней, [выступило] по направлению к Чалышу и Турфану.

Возле местности Джам, которой я достиг, эмиры потеряли терпение, объединились и обратились ко мне:

«Докладываем, говорим по дружбе: пришло известие, что казахи, оседлав коней, задумали [напасть] на эту область. Давайте отъедем от этого [места] на расстояние одного месяца пути. Что тогда смогут сделать эти бесстрашные псы [вашим] подчиненным?»

Когда я понял единодушие этой толпы, я сказал:

«О несчастные! Знаменитыми было сказано... После того как тот великий приказал выступить к Чалышу и Турфану, что за мысль может быть о промедлении?.. Исполните свой долг, и всё, что сказано, совершите. Я, который голову благоговения положил на порог счастья этого осененного знанием старца и сердце служения отдал слугам его высокостепенства, разве я пойду против его мнения?!»

Так сказал и протянул руку к стреле и луку. Вся эта толпа бросилась от меня бежать. А я, вложив стрелу в лук, выстрелил, чтобы устрашить это сборище, и попал в какого-то человека...

религияисторияинтересные фактыидеологияверотерпимостьнаукаапокрифыаксиома Достоевского-Ницшеподлоги историисаморазвитиеальтернативная историяобществомракобесиеНЛПатеизм

Источник: [16.38]

Статья № 3
Аракел Даврижеци, †1670

... в 999 году [Армянской эры] (1550 от РХ) султан Сулейман снова собрался и с большим войском пошел на шаха Тахмаспа в Тавриз... В 999 (1550) году за одну ночь вырезали 70 душ сыновей азатов (Мелких феодалов — Прим. ред.) в Эрзеруме, и было великое бедствие.

В 1030 (1581) году Мурад-султан рассердился на евреев за дерзость, отменил повой на голове у всех евреев и христиан и установил носить шапки.

религияисторияинтересные фактыидеологияверотерпимостьнаукаапокрифыаксиома Достоевского-Ницшеподлоги историисаморазвитиеальтернативная историяобществомракобесиеНЛПатеизм

Источник: [17.44]

Статья № 4
Дон Хуан Персидский (Орудж-бек Баят), 1599–1600

В это время прибыли по дороге через Индию и Ормузское царство (Остров в Персидском заливе — Прим. ред.) два португальских монаха, уроженцы Лиссабона: один — доминиканец, другой — францисканец; доминиканец назывался фра Николай де Мело (это были Николай де Молле и Альфонсо Кордеро).

Эти монахи, весьма радушно шахом (Аббасом I — Прим. ред.) принятые, ещё больше побуждали его отправить посольство: шах называл их отцами и оказывал им большое внимание, так что они попросили у него рекомендательных писем к его святейшеству и к католическому величеству королю Испании, и шах велел написать для них письма и дать отдельно от других...

Дон Антонио совершил своё путешествие через Грецию в турецкой одежде, как человек, хорошо знакомый с языком, но [нам] невозможно было там проехать, а путь на Индию был сопряжён с продолжительным морским плаванием, и потому было решено совершить путешествие через Татарию и Московию (Персидские мусульмане не ладили тогда с турецкими — Прим. ред.).

религияисторияинтересные фактыидеологияверотерпимостьнаукаапокрифыаксиома Достоевского-Ницшеподлоги историисаморазвитиеальтернативная историяобществомракобесиеНЛПатеизм

Источник: [16.40]

Статья № 5
Франческо Гвиччардини, †1540

Не боритесь никогда с религией и вообще с вещами, зависящими, по-видимому, от бога, ибо слишком сильна власть этого слова над умами глупцов.

религияисторияинтересные фактыидеологияверотерпимостьнаукаапокрифыаксиома Достоевского-Ницшеподлоги историисаморазвитиеальтернативная историяобществомракобесиеНЛПатеизм

Источник: [16.41]

Статья № 6
Елизавета I, 1559

О религии (Ответ епископам)

...И там, где вы вонзаете зубы в нас и наших поданных [утверждая], что Римская церковь первой насадила католичество в пределах нашего королевства, записи и хроники нашего королевства свидетельствуют об обратном; и ваше собственное Римское идолопоклонство делает вас лжецами; свидетельство тому-древний труд Гильды, к которому как иностранцы, так и местные совершают паломничество. Этот автор свидетельствует, что Иосиф Ариматейский был первым проповедником слова Господа в пределах нашего королевства. И только через много лет, когда Остин пришёл из Рима, наше королевство получило епископов и священников, а также учёным нашего королевства хорошо известно посредством печального опыта, как ваша церковь вошла сюда в потоках крови; они стали мучениками за Христа и казнены, потому что отрицали узурпаторскую власть Рима...

религияисторияинтересные фактыидеологияверотерпимостьнаукаапокрифыаксиома Достоевского-Ницшеподлоги историисаморазвитиеальтернативная историяобществомракобесиеНЛПатеизм

Источник: [16.53]
Комментарии

Статья № 7
Летопись города Витебска (Dzieje miasta Witebska) (Список С. Г. Аверка), 1523

Въ лѣто 1523. Мартинъ Лютеръ затѣялъ (wzniecił) новую вѣру, бѣжавъ къ Саксонскому князю (od xionźecia) Іоанну курфирсту.

религияисторияинтересные фактыидеологияверотерпимостьнаукаапокрифыаксиома Достоевского-Ницшеподлоги историисаморазвитиеальтернативная историяобществомракобесиеНЛПатеизм

Источник: [18.135]
Комментарии

Статья № 8
Торибио де Бенавенте (Мотолиниа), †1568

Мексика. Слом религиозных традиций ацтеков

Хотя честные братья сперва думали, что, выбросив идолов из сатанинских храмов и привлекши индейцев к христианскому вероучению и крещению, они дело свое выполнили, уничтожить идолопоклонство оказалось куда труднее и потребовало куда больше времени; индейцы продолжали по ночам собираться, призывать своих демонов и задавать им пиршества...

Но вскорости братьям нашим сказали, что индейцы своих идолов прячут, зарывают их у подножья крестов или под плитами храмовых лестниц, чтобы, делая вид, будто поклоняются кресту, поклоняться своим демонам; так они надеялись продлить жизнь идолопоклонству... Отыскать спрятанных идолов было необходимо не только для того, чтобы предотвратить оскорбленье Господа и чтобы почет и хвала, Ему полагающиеся, не доставались идолам.

захват земель ацтековиспанцы в Мексикерелигия ацтековупорство индейцевзверства испанцеврелигияисторияинтересные фактыидеологияверотерпимостьнаукаапокрифыаксиома Достоевского-Ницшеподлоги историисаморазвитиеальтернативная историяобществомракобесиеНЛПатеизм

Источник: [16.82]
Комментарии

История и баланс событий. Вып. 4

   Внимание!  Здесь может быть Ваша реклама:  баннер или гиперссылка.   Контакты по E-mail

Пользовательское соглашениеО сайтеОбратная связь      |  Авторский Канал на Яндекс.Дзен >>      |  Авторский Канал в LiveJournal >>   |

ПОБЕДИТЕЛЬ ИНТЕРНЕТ-КОНКУРСА «ЗОЛОТОЙ САЙТ»
Победитель XIII Всероссийского интернет-конкурса «Золотой сайт» в номинации «Познавательные сайты и блоги»Победитель интернет-конкурса «Золотой сайт»

© Lifeofpeople.info 2010 - 2022

▲ Наверх

0,177