Комментарии к статье №15, М. С. Грушевский, †1934

Редактор сайта (12.11.2024 09:12:21)

Степень русофильства, симуляции интеллекта и полного незнания уже известных ко времени творчества Грушевского артефактов и литературных памятников поражает. Махровый национализм буквально сквозит из всех «щелей» носителя убогих норм морали и нравственности, которые прикрываются им псевдоучёностью и радением за самость никогда не существовавшего этноса.

Чего только стоит его утверждение об «отсутствие богинь в украинской и вообще в славянской мифологии»! — То есть про раннюю иерархию древнего русского пантеона с Верховной богиней Макоши и коллегией Её богов он, очевидно, просто предпочёл не упоминать, ибо это упоминание элементарно не вписалось бы в его концепцию. Попутно автор «забыл», что Перун никогда не присутствовал в славянском пантеоне богов вплоть до X века — этот персонаж-громовержец наявился на территорию южной украйны Древней Руси с территории Скандинавии, от варягов.
Этот якобы историк даже не удосужился прочитать Никоновскую (Патриаршую) летопись, то есть Том 9 ПСРЛ, изданный ещё в 1862 году, за четыре года до рождения идеолога укронацизма, и где под 6488 СМ (980 РХ) годом богиня Макошь упомянута прямо:

«Начатъ княжити Володимер един в Киеве, и постави болван на холме вне двора теремнаго: Перуна древянаго, глава сребрена, ус злат, и другыа кумиры: Хорса, Дажба, Стриба, Симанрьгла, Мокоша.»

Причём термин «варяг» следует понимать в его старорусском значении: как «бродячий», «разбойник», «пришлый»; и писалось это слово в древности не через букву «я» (которой не было), а через юс малый йотированный, который произносился в живой речи как последовательность двух звуков — [е] + носовое [н], то есть как варе^нг. Этот двойной звук сохранили в своём языке только поляки: например, в слове piękny (пе^нкны, — красивый).

И наоборот: сказки и выдумки клинического казнокрада ибн-Фадлана, Грушевский выдаёт за истину в последней инстанции.

*

Кто желает повторить крайне тернистый путь исканий исходной веры Христа, пройдя путь Ницше и ознакомившись с сутью учений Заратуштры, принца Сиддхартхи Гаутамы, с шумерскими верованиями, с содержанием Корана и хадисов, с учением Конфуция etc. в изложении по форме не без использования приёмов мистики — тому сюда >