Комментарии к статье №14, С. С. Ольденбург

Редактор сайта (17.08.2024 07:17:54)

Во-первых, являясь главой РПЦ, царь, однако, не пресёк мракобесие своих подчинённых, и граф Толстой был отлучён от РПЦ. Кстати, «Платон» по-гречески — букв. «толстый».
Во-вторых, никакой РПЦ до 1917 года не существовало, церковь имела название Российская Греко-католическая церковь (РКГЦ).
В-третьих, и пять-таки, мы наблюдаем очередное старание очередного лейб-историка не потревожить острым словом действующую власть, хоть и косвенно.

Реально же:
Некоему смиренному Антонию, митрополиту С.-Петербургскому и Ладожскому, и ещё шести клирикам в начале XX века таки хватило соображения засвидетельствовать своими подписями только отпадение от Церкви гения нации, и не было в решении Священного Синода никаких слов проклятий графу Толстому, то есть никто анафему на него не напускал!

Довольно оказалось и того, что было тогда сказано одним из смотрящих (от греч. «епи + скопос» = смотреть-над):

«Надо бы, чтобы духовенство наше, наконец возвысило свой голос… Скажут: много чести? Я не согласен. Преосв. Никанор удостоил внимания своего Л. Н. Толстого; а что такое проповедь этого самодура и юрода сравнительно с логическою и связанною проповедью сатаны — Соловьева?».

Правда, слов этих наш «нео-Платон», скорее всего, не читал, так как не читал газет вообще: «Уж лучше на погост, — чем в гнойный лазарет чесателей корост, читателей газет!» (М. Цветаева)

***

О PR-компании по реанимации никому ранее не известного Прошки Монина.
Этот персонаж — Прохор Монин (кличка — Серафим Саровский) — поселился в глухом лесу, в скиту, тем продемонстрировав, что посвятит всю свою жизнь служению Богу, и не как «некоторые». В том скиту русские добрые люди «почему-то» избили Прошку до полусмерти, оставив его калекой. Наверное, из-за его «святости».
Этот персонаж явно затаил обиду на весь свет, бросил своё затворничество, и когда его распиарила полоумная власть и РПЦ, выдумал «завлекаловку» для толп ополоумевшей паствы: стоять на валуне стоймя весть день — мол, вот кака моя святость, вот каку стилу она даёт! При этом Прошка посылал народ, пришедший прикоснуться к его «святости», куда подальше, ибо, мол, некогда ему — он с богом общается.

Суть же его «идей» состояла в диком извращении учения Григория Паламы (†1359), учения «священно безмолствующих».