Встарь, или Как жили люди


Гравюра
Искать: статьи комментарии автора источники

Встарь > Разделы и темы > Обычаи, нравы, приметы, темп жизни, праздники не религиозные, игры > Обычаи, нравы, черты характера > Иные этнические системы (XVI век)

14. Обычаи, нравы, приметы, темп жизни, праздники не религиозные, игры

Обычаи, нравы, черты характера. Иные этнические системы (XVI век)

Эразм, Хёйзинга, Разрядная книга, Гвиччардини, Хроника, Ченслер, Мотолиниа

Статья № 1
Эразм Роттердамский, †1511

Сам выхваляйся, коли люди не хвалят.

Пословица недаром гласит: Ненавижу я мальчишек, зрелых преждевременно.

Лучше безумцем прослыть и болваном, чем умником хмурым.

историяинтересные фактыобычаикультурачерты характераобраз жизнитемп жизниобществонравы обществанравысаморазвитие

Источник: [16.1]

Статья № 2
Йохан Хёйзинга

Повседневные обычаи всё еще отличались простодушным бесстыдством, которое в более поздние времена уже не встречается. Герцог Бургундский велит привести в порядок бани города Валансьена для английского посольства, прибытия которого он ожидает, — «для них самих и для тех, кто из родичей с ними следует, присмотреть бани, устроив их сообразно с тем, что потребно будет в служении Венере, и все пусть будет наиотборнейшее, как они того пожелают; и все это поставить в счет герцогу». Благопристойность его сына, Карла Смелого, многих задевает как неподобаюшая для особы с княжеским титулом. Среди механических игрушек потешного двора в Эдене в счетах упоминается также «устройство для обливания дам снизу, коим пройти случится»...

Для человека Средневековья было обычным делом путем составления завещания распорядиться по поводу самых ничтожных вещей из своего состояния. Бедная женщина отписывает своему приходу чепец и воскресное платье, своей крестнице — постель, сиделке — шубу, одной бедной женщине — юбку и братьям миноритам — четыре турских ливра (всё своё достояние), платье и ещё один чепец в придачу.

историяинтересные фактыобычаикультурачерты характераобраз жизнитемп жизниобществонравы обществанравысаморазвитие

Источник: [20.5]

Статья № 3
Разрядная книга, 1577

Подвиг немцев — они точно знали, что полонёнными им предстоят невиданные муки от царя-параноика

Лета 7086-го сентября... И немцы королевские, бояре ево Индрик (Андрик) Бушман да Вецентей, да и тутошние немцы князю Ивану Голицыну да Василью Салтыкову дали два города и очистили, а сами сабралися в Вышегород все з женами и з детьми и з животы, опричь черных людей. И князь Иван Голицын и Василей Салтыков захотели въехать в Вышегород по государеву наказу сильно. И немцы с ними бой учинили, а в город не пустили их. И на том бою детей боярских и стрельцов многих побили и самово Василья Салтыкова ранили ис пищали по руке. И князь Иван Голицын и Василей Салтыков к городу приступать не почали да в том обослались к государю. И государь учал говорить королю, что немцы бьютца с ево государевыми людьми, а в город не пустят. И король к немцем своим послал, чтоб з государевыми людьми не билися и в город бы их пустили. И немцы короля не послушали да в городе заперлися, из города по государевым людем учали стрелять.

И государь за их измену велел Юрья Вилкова на кол посадить против города, и тех всех королевских немец, которые были в Володимерце побили, а к городу велел государь привесть наряд; да у города стоял три дни и город весь розбил, а у Вышегорода все стены розбили. И немцы, видя свою погибель, что им в городе не отсидетца, и королевской боярин Индрик Бушман да Веченца Молодой собрали всю свою рухладь и королевскую и животы и суды и всякое платье да склали огонь середи города и рухледь всякую и з животы своими пожгли, а сами замуравилися в полатке з женами и з детьми, а под себя подкатили в погреб зелья, и то зелье под собою зажгли на утреной зоре, и полатку розорвало, и немец многих побило, а иных многих живых повыметало.

историяинтересные фактыобычаикультурачерты характераобраз жизнитемп жизниобществонравы обществанравысаморазвитие

Источник: [16.26]

Статья № 4
Франческо Гвиччардини, †1540

Нет ничего более преходящего, чем память об оказанных благодеяниях; поэтому рассчитывайте на тех, кто поставлен в такие условия, что не может отказать вам в благодарности, а не на тех, кого вы облагодетельствовали; ведь они часто или не помнят об этих благодеяниях, или считают, что благодеяния были не так велики, или думают, что они были оказаны по обязанности...

Отрицай всегда то, что по-твоему не должно быть известно, и утверждай то, чему люди по-твоему должны верить; пусть многое тебя изобличает, пусть будет против тебя почти достоверность, но смелое утверждение или отрицание часто привлекает ум слушателя на твою сторону...

Не добивайтесь перемен, если при этом меняются не порядки, которые тебе не нравятся, а одни только люди; такие перемены не дают удовлетворения; например, какой прок в том, чтоб устранить мессера Джованни да Поппи, если место его займет мессер Бернардо да Сан Миниато, человек того же положения...

Кто говорит «народ», хочет в действительности сказать — безумный зверь, в котором все ложь и смута, и нет в нем ни вкуса, ни обаяния, ни устойчивости...

Какое несчастие, что человек не может обрести добро, не изведав сначала зла...

Хорошо ведут дела свои в этом мире люди, всегда имеющие в виду собственный интерес, и соразмеряющие с этой целью все свои поступки, но обманываются те, кто не знает как следует, в чём его интерес, и думает, что он всегда состоит больше в денежной выгоде, чем в чести и в умении сохранить свою славу и доброе имя...

Народ во Флоренции в общем беден, а по свойству нашего образа жизни каждый жаждет богатств; такой народ не годится для защиты свободы города, потому что стремление к богатству побуждает человека добиваться своей частной пользы, не думая о чести и славе государства и нисколько с этим не считаясь...

Безумно гневаться на людей, стоящих так высоко, что ты не можешь надеяться им отмстить; поэтому, если ты чувствуешь себя оскорбленным ими, надо терпеть и притворяться.

историяинтересные фактыобычаикультурачерты характераобраз жизнитемп жизниобществонравы обществанравысаморазвитие

Источник: [16.41]

Статья № 5
Грузинская хроника, 1511

В короникон 199 кахетинский царь Георгий убил своего отца царя Александра и выколол глаза брату Дмитрию.

историяинтересные фактыобычаикультурачерты характераобраз жизнитемп жизниобществонравы обществанравысаморазвитие

Источник: [18.116]

Статья № 6
Ричард Ченслер, 1553–1554

Варвары охотно слушали такие речи и обещали помочь и содействовать немедленному осведомлению своего короля о столь умеренной просьбе (Встрече с Иваном-4 — Прим. ред.).

В то самое время капитан Ченслор обратился с просьбой к губернатору этих мест, который вместе с другими приезжал на корабль, чтоб тот позволил ему приобрести за деньги нужные для экипажа съестные припасы, и просил дать ему заложников для большей безопасности своей и экипажа. Губернатор ответил, что они не знают, какова будет в этом деле воля их короля (Царя Ивана IV-ого — Прим. ред.), но что они охотно сделают ему угодное во всем, в чем они могут по закону распоряжаться сами, и разрешил доставку ему продовольствия.

историяинтересные фактыобычаикультурачерты характераобраз жизнитемп жизниобществонравы обществанравысаморазвитиерусские варварызаложники посольстваанглийская благодарность

Источник: [16.71]
Комментарии

Статья № 7
Торибио де Бенавенте (Мотолиниа), †1568

Мексика. Нравы ацтеков

Они терпеливы, чрезвычайно выносливы, покорны как овцы; не помню, чтобы я когда-либо замечал у них злопамятство; они смиренны, всех слушаются, то ли по необходимости, то ли по доброй воле, и умеют только служить да трудиться.

Каждый знает, как сложить стену, построить дом, свить веревку, все владеют такими ремеслами, большого искусства не требующими. Удивительно их терпение и выносливость: в болезнях тюфяком им служит жесткая земля, о белье и речи нет, в лучшем случае подстелют дырявую циновку, а под голову кладут камень или кусок дерева, многим же и голову не на что приклонить, так и лежат на голой земле...

Годы их и вся жизнь проходят без ссор и вражды, дом они покидают лишь для того, чтобы промыслить необходимое пропитание. Ежели у кого заболит голова или он занедужит и ежели среди них есть легко доступный лекарь, то безо всякого шума и расходов они идут к нему, а коль такового нет, переносят болезнь терпеливее, чем Иов11; не то что в Мехико; там, ежели кто-то из жителей заболеет и, пролежав дней двадцать в постели, умрет, то в уплату за лекарства и советы лекарей приходится отдать все, что имеешь, едва остается на похороны; а за молитвы заупокойные и бдения дерут столько, что жена остается кругом в долгах, а ежели умирает жена, то муж разорен. Слышал я от одного женатого и мудрого человека, что коль заболеет один из супругов и почует близость смерти, то приходится мужу убить жену или жене убить мужа и кое-как схоронить на любом кладбище, дабы овдовевший не оказался мало того что в одиночестве, но еще и в бедности и в долгах; а так удается этой напасти избежать...

В Мехико и во всех прочих местах, где есть монастыри, индейцы наперебой изощряются в украшениях и выдумках и во всем, что им удается перенять и усвоить от наших испанцев; и, с каждым годом набираясь уменья и сноровки, они, точно обезьяны, подражают всему, что увидят у наших, даже в ремеслах, — только наблюдая за работой, даже не поупражнявшись сами, они, как я расскажу в дальнейшем, становятся настоящими мастерами.

историяинтересные фактыобычаикультурачерты характераобраз жизнитемп жизниобществонравы обществанравысаморазвитиезахват земель ацтековиспанцы в Мексикенравы индейцевмиролюбивые ацтеки

Источник: [16.82]
Комментарии

История и баланс событий. Вып. 4

   Внимание!  Здесь может быть Ваша реклама:  баннер или гиперссылка.   Контакты по E-mail

Пользовательское соглашениеО сайтеОбратная связь      |  Авторский Канал на Яндекс.Дзен >>      |  Авторский Канал в LiveJournal >>   |

ПОБЕДИТЕЛЬ ИНТЕРНЕТ-КОНКУРСА «ЗОЛОТОЙ САЙТ»
Победитель XIII Всероссийского интернет-конкурса «Золотой сайт» в номинации «Познавательные сайты и блоги»Победитель интернет-конкурса «Золотой сайт»

© Lifeofpeople.info 2010 - 2022

▲ Наверх

0,14