▲ Наверх


Встарь, или Как жили люди


Гравюра
Искать: статьи комментарии автора источники

Встарь → Разделы и темы → Женщины. Дети → Дети: имянаречение, занятия, игрушки; ответственность → Славяне и российские этносы (XVII век)

8. Женщины. Дети

8.3. Дети: имянаречение, занятия, игрушки; ответственность. Славяне и российские этносы (XVII век)

Олеарий, Зюзин, Давид, Котошихин, Идес и Бранд, Алеппский, Рейнтенфельс

Статья № 1
Адам Олеарий, 1634

На всём нашем пути мы нигде не видали большей толпы детей лет от 4 до 7, как здесь, в Ладоге. Когда некоторые из нас ходили гулять, эти дети толпами шли позади и кричали, не желаем ли мы купить красной ягоды, которую они звали «малина» и которая в большом количестве растет во всей России. Они давали за копейку полную шляпу, и, когда мы расположились для еды на зеленом холме, человек с пятьдесят стали кругом нас.

Все, и девочки и мальчики, были со стриженными волосами, с локонами, свешивавшимися с обеих сторон, и в длинных рубахах (Было то 22 июля — Прим. ред.), так что нельзя было отличить мальчиков от девочек.

Источник: [17.34]

Статья № 2
Дозорная книга Осипа Зюзина да подъячего Терентья Матвеева, 7129 (1621)

О русских, но отнюдь не христианских именах на Вятке, якобы в уже давно охристианизированной Руси XVII века...
Пресс мракобесия дотянулся до населенцев берегов Вятки и Камы значительно позже того, как смотрящие Московии утопили в крови (христианской крови) Новгород, уничтожив попутно вечевое правление во всех городах прежнего Северного ведического пояса (диаграмму динамики изменения имён см. в ст. 1 темы 8.3.15.s на данных А. А. Зализняка). Эпоха Моли ещё не всё исходное поела!

О русских, но  отнюдь не христианских именах на Вятке, якобы в уже давно охристианизированной Руси XVII века… – ч.1 // Дозорная книга Осипа Зюзина да подъячего Терентья Матвеева, 7129 (1621) г. [20.53]
О русских, но  отнюдь не христианских именах на Вятке, якобы в уже давно охристианизированной Руси XVII века… – ч.2 // Дозорная книга Осипа Зюзина да подъячего Терентья Матвеева, 7129 (1621) г. [20.53]
О русских, но  отнюдь не христианских именах на Вятке, якобы в уже давно охристианизированной Руси XVII века… – ч.3 // Дозорная книга Осипа Зюзина да подъячего Терентья Матвеева, 7129 (1621) г. [20.53]
О русских, но  отнюдь не христианских именах на Вятке, якобы в уже давно охристианизированной Руси XVII века… – ч.4 // Дозорная книга Осипа Зюзина да подъячего Терентья Матвеева, 7129 (1621) г. [20.53]
О русских, но  отнюдь не христианских именах на Вятке, якобы в уже давно охристианизированной Руси XVII века… – ч.5 // Дозорная книга Осипа Зюзина да подъячего Терентья Матвеева, 7129 (1621) г. [20.53]
О русских, но  отнюдь не христианских именах на Вятке, якобы в уже давно охристианизированной Руси XVII века… – ч.6 // Дозорная книга Осипа Зюзина да подъячего Терентья Матвеева, 7129 (1621) г. [20.53]
О русских, но  отнюдь не христианских именах на Вятке, якобы в уже давно охристианизированной Руси XVII века… – ч.7 // Дозорная книга Осипа Зюзина да подъячего Терентья Матвеева, 7129 (1621) г. [20.53]

Источник: [20.53]

Статья № 3
Иржи Давид, 1686–1689

И сыновья, когда достигают шести лет, живут при дворе отца, отлучённые от матерей, которых они даже редко видят. То же самое и дочери в отношении отцов.

Иван Петрович — это значит Иван сын Петра. Все они пользуются отчествами, как прозвищами, а фамилий не имеют, за исключением немногих, например, Пётр Фёдорович Долгорукий, то есть Пётр сын Фёдора Долгорукий1.


1 В XVII в. право иметь фамилии принадлежало представителям феодального класса, а также высшего купечества. — Прим. ред.

Источник: [17.52]

Статья № 4
Г. К. Котошихин, †1667

А даетца новорожденному младенцу [царевичу] имя, от того времяни как родитца, счотчи вперед в восмой день, которого святаго день и ему то ж имя и будет.

Источник: [17.112]

Статья № 5
Избрант Идес и Адам Бранд, 1692–1695

Чусовая. Вогулы
Далее они сказали нам, что, когда надо дать ребенку имя, у них существует старинный обычай: каждому ребенку дается такое же имя, какое носит старейший житель деревни.

детиимянаречениевогулы

Источник: [17.131]
Комментарии

Статья № 6
Павел Алеппский, 1656

Земли южной украйны

Ты увидишь, читатель, в доме каждого человека по десяти и более детей с белыми волосами на голове; за большую белизну мы называли их старцами. Они погодки и идут лесенкой один за другим, что ещё больше увеличивало наше удивление.

Московия

Мы удивлялись на обычаи их детей, на то, что они с малых лет ездят верхом на маленьких лошадках, что у них множество слуг, таких же детей как они; на их отличные познания, понятливость; на то, как они раскланиваются на обе стороны с прохожими, снимая свои колпаки; на то, как хорошо они совершают на себе крестное знамение.

Принято, что такие дети, как они, сыновья князей, ходят ежедневно к царю и садятся на тех же местах, где и отцы их, пока не придут в совершенный возраст и не получат отцовской степени. Так мы видели и удостоверились в этом после многих расспросов.

высокая рождаемостьдемографический взрывдети Москвывзращивание чиновничестваклан чиновников

Источник: [17.145]
Комментарии

Статья № 7
Яков Рейнтенфельс, 1671–1673

О воспитании детей и об опеке их

Заботе о правильном воспитании детей, полезном в высшей степени как для всего государства, так и для частных лиц, мосхи отводят последнее место, так что дети подрастают у них на полной свободе и распущенности. Они не только не преподают им никаких правил пристойного образа жизни, но, напротив, считают нужным учить их, в банях и в постелях, многому такому, что должно быть окутано глубочайшим мраком.

К школьным занятиям дети приступают поздно, так что нередко познают жену раньше, чем грамоту. Обращаясь постоянно между пьяными, они становятся лентяями, неотесанными, приобретают чудовищные привычки, никогда почти ничего честного не делая и не помышляя даже о лучшем образе жизни.

Отцов они уважают весьма мало, матерей — едва ли уважают вообще. Пока отец жив, даже взрослые дети находятся в его полной власти: он имеет право наказывать различными способами непокорных и четыре раза продать их, на совершенно законном основании, если задолжает кому-либо. К сиротам назначаются опекуны, большею частью, царем, хотя нередко берут опеку на себя, по воле завещателя, ближайшие родственники, но и те и другие обязаны представлять точнейший отчет в приходе и расходе царю, как верховному опекуну над всеми.

воспитание детейуважение к предкамтотальная неграмотностьЭпоха Моли

Источник: [17.146]






Пользовательское соглашениеО сайтеПосодействоватьОбратная связь

ПОБЕДИТЕЛЬ ИНТЕРНЕТ-КОНКУРСА «ЗОЛОТОЙ САЙТ»
Победитель XIII Всероссийского интернет-конкурса «Золотой сайт» в номинации «Познавательные сайты и блоги»Победитель интернет-конкурса «Золотой сайт»

© Lifeofpeople.info 2010–2017

0,093