Комментарии к статье №2, Пётр Петрей, 1601–1605, ...1613

Редактор сайта (13.10.2021 16:21:10)

Женские концлагеря под личиной монастырей были, понятно, платными. Также понятно, что сумма «вспомоществования» чуть ли не полусвятым монашкам-виртухайкам и, главное, настоятелю монастыря (монастыри были общими для мужчин и женщин очень долгое время!), а потом настоятельнице (после разделения, хотя и условного), — была для простого люда просто неподъёмной, даже если бы у кого-то и родился столь иезуитский и подлый план распрощания с суженой.

А ещё эти конторы Скорби Разума активно использовались хомотриалами в целях прекращения рода конкурентов: мужчин, потенциально зарившихся на «кормушку» или тёплое место около неё, и их отпрысков просто физически уничтожали, а вот женщин (их жён и дочерей) отправляли в монастыри. Силой. Навечно!

И даже если женщина рожала в княжеском концлагере, то ребёнка... не могло быть де-факто постольку, поскольку в монастыре ребёнка не могло быть в принципе. Иначе пришлось бы признать, что монашки — служки Божии — зачали от своего Работодателя, от Хозяина, от Благого, ибо если бы они зачали не от Хозяина, не от Иеговы-Бога Отца, то, значит, они и служат по факту не Работодателю-Иегове. — Тогда бы вся идея-ширма монастырей рухнула с треском!

Резидент шведской разведки описывает, конечно же, в своём опусе жизнь и повадки «элиты» 50-тысячного населения местечка, что звалось тогда Москвой. Если численность Москвы с пригородами тех лет соотносилась с численностью княжеств, поименованных на Великокняжеской печати, примерно как 1:240 (а не как сейчас 1:10), а численность значимых «олигархов» Руси согласно Разрядной книге не превышала 100 семейств, то речь Петрей ведёт о повадках примерно одной четырёхмиллионной части населения страны.

Мне представляется, что не следует распространять повадки этой местечковой своры на людей!

#история #семья #секс #супружескаяневерность #измены #супружескиеизмены #возврат приданого #развод #интересныефакты #культура #общество #образ жизни