▲ Наверх


Встарь, или Как жили люди


Гравюра
Искать: статьи комментарии автора источники

Встарь → Разделы и темы → Похороны. Могилы. Поминовение → Обряд погребения, представления о паражизни. Могилы и поминовение → Славяне и российские этносы (...VIII век)

69. Похороны. Могилы. Поминовение

69.1. Обряд погребения, представления о паражизни. Могилы и поминовение. Славяне и российские этносы (...VIII век)

Манева, Витсен

Статья № 1
Елица Манева

Македония, VII–VIII вв.

Археологическая карта Македонии — рис 1.

Елица Манева. Археологическая карта Македонии [20.12]

Средневековые некрополи в Македонии по числу погребенных невелики, несмотря на то, что принадлежат сельскому, монашескому или городскому населению.

Елица Манева. Реконструкция убранства покойной [20.12]

Древняя славянская традиция характеризуется заботой и воспоминаниями о покойнике. Это подтверждено археологией и остатками обрядных пиров, которые устраивались в честь души покойника. Обычай «страва» и обрядного принятия пищи во время похорон или панихиды оставил свои следы в некоторых средневековых некрополях. Часто, это неглубокие ямы между погребениями с остатками очагов, фрагментами керамических сосудов, бытовыми предметами и костями животных. Обнаружена также просторная печь с керамическими остатками и костями (среди которых идентифицированы козьи кости). Это явление глубоко укоренилось в средневековье, и до сегодняшнего дня оно встречается в македонских народных обычаях под названием «день поминовения мертвых». В этот день давали еду и питье для души покойника.

Покойникам приносили пищу и питье, чтобы они заплатили за дорогу на тот свет. Этот обычай определён на основании керамики, в которой находились остатки пищи (например, горшок с костями птиц); а также — по посуде, оставленной пустой, или, возможно, наполненной жидкой пищей.

Почти во всех средневековых некрополях обнаружены фрагменты драгоценных украшений, надетых на погребенного, или оставленных рядом с ними. К вышеуказанному надо добавить и отдельные амулеты или статусные обозначения ювелирных изделий, которые вероятно имели важное значение не только в мире живых, но и в мире мёртвых. Подобную роль имеют и шейные монетные украшения или пришитые на одежду монеты (реконструкция убранства покойной — рис. 2).

Однако считается, что украшения, оставленные возле покойника (во рту, на руках, возле тела и т. д.), служат как «хоронов обол» для оплаты пути на тот свет. Для этого применяются и старые монеты, даже римские, и поэтому надо быть внимательными, когда идет речь о хронологических определениях.

Источник: [20.13]

Статья № 2
Николаас Витсен, 1664

Валдай

Нам встречалось много курганов, под ними, говорят, похоронены кости погибших еще с польской войны1 ...Валдай мог бы сойти за городок; в нём две церкви, а также хороший базар и большие лавки.


1 По всей видимости, эти курганы гораздо древнее: небольшие полукруглые возвышения, повсеместно встречающиеся в районе Валдая. Расположены группами от 10 до 100 курганов и образуют целые кладбища. Относятся к концу I — началу II тысячелетия до н. э.. — Прим. ред.

Источник: [17.39]






Пользовательское соглашениеО сайтеПосодействоватьОбратная связь

ПОБЕДИТЕЛЬ ИНТЕРНЕТ-КОНКУРСА «ЗОЛОТОЙ САЙТ»
Победитель XIII Всероссийского интернет-конкурса «Золотой сайт» в номинации «Познавательные сайты и блоги»Победитель интернет-конкурса «Золотой сайт»

© Lifeofpeople.info 2010–2017

0,128