Комментарии к статье № 1, Чарльз Карлейль, 1663–1664

Редактор сайта (6.11.2012 10:18:12)

1.

«свидетельство, адресованное к Св. Петру или патрону Св. Николаю» —

В этом «письме» (молитве к Богу) удостоверялось, что покойник, хотя и грешил в сей жизни, но покаялся и потому достоин рая.
Факт покаяния удостоверял, надо полагать, тот самый поп, который призывался покойным непосредственно перед своей смертью.

Некоторые соображения по поводу.

• Только и слышим сызмальства — «Учись жить!». Но никто не учит как умирать. Так как предки точно ощущали близость своей кончины так точно, что им хватало времени позвать и, затем, дождавшись попа, исповедаться ему, то, надо полагать, умению умирать их учили.
• Записки-молитвы исполнялись долгое время либо на пергаменте (для богатых), либо на бересте (?). И лишь в XVII веке появилась на Руси бумага. В описи раскрытых археологами могил, а также хоть одним экспонатом в музее, я хотел бы видеть хоть одну запись «Текст заупокойной молитвы-„сопроводиловки“ на... (пергаменте, бомбицине, бумаге, ...)». А ещё лучше — факсимиле и реальный текст X, XI и т. д. веков. — Коль нам говорят, что традиция идёт аж... (страшно сказать откуда!).
• Жаль, что галлы те записки сжигали [8.18]).

2.

«вследствие сильного холода, они имеют обыкновение сваливать своих мертвецов в колокольни своих церквей» —

Видел ли автор это своими глазами?
По крайне мере он прав в одном (и что подтверждают и иные свидетели): зимой никто грунт не долбил (нечем!); а до весны покойников складывали в Божедоме — специальном загородном строении-морге.