
Встарь > Разделы и темы > Похороны. Могилы. Поминовение > Обряд погребения, представления о паражизни. Могилы и поминовение > Славяне и российские этносы (X век) > Комментарии к статье №4
Комментарии к статье №4, Ахмед ибн-Фадлан, 921–922
69. Похороны. Могилы. Поминовение
69.1. Обряд погребения, представления о паражизни. Могилы и поминовение. Славяне и российские этносы (X век)
ПОБЕДИТЕЛЬ ИНТЕРНЕТ-КОНКУРСА «ЗОЛОТОЙ САЙТ»
Победитель XIII Всероссийского интернет-конкурса «Золотой сайт» в номинации «Познавательные сайты и блоги»
© Lifeofpeople.info 2010 - 2023
▲ Наверх
Примечания переводчика (26.11.2021 09:35:27)
87
Это большое покрывало или плащ, закрывающий все тело с головой.
88
По Френу, это струнный инструмент с круглым ящиком и длинной ручкой для струн.
89
Здесь в начале новой строки заклеен текст в 6-9 букв. У Йакута этих слов нет.
90
Этнографы уже давно объяснили всю эту сцену тем, что человек этот разделся для того, чтобы мертвый не узнал его. Поэтому он и идет задом, и прикрывает сзади самое уязвимое место.
91
В Берлинском кодексе рукописи Йакута приведен вариант: «и зажег то дерево, которое они уже (раньше) сложили под кораблем, после того, как положили девушку, которую они убили, рядом с ее господином». Этот текст весьма интересен и похож на подлинный, так как вполне понятно, что дрова наложили уже под конец, чтобы не вызвать преждевременного гнева мертвого желанием его сжечь. Однако, все же он уникален.
92
#обряд_погребения #представления_о_паражизни #могилы_и_поминовение #нравы_общества #религия #образование #культура #история #подлоги_истории #финансы #экономика #интересные_факты #общество #технологииЗдесь в Мешхедской рукописи заклейка. У Йакута соответствующего текста нет.