Комментарии к статье №4, Летопись Авраамки

Редактор сайта (11.10.2021 06:33:21)

1391

«...сгорело 12 деревянных и 10 каменных церквей, а людей и женщин и детей погибло 14, в месяце июне в 5, на память святого Дорофея...» —

Вопрос не о Дорофее (ка бы святом в РПЦ) — как бы о палестинском как бы персонаже из как бы VI века, так как я не о сказках на сайте толкую.

Я о начале Эпохи Моли на Руси: в Саге распятой Совести никогда женщины, дети и старики в подсчёты человеков («людий») не входили. Когда говорится в ТаНаХе [Ветхий Завет, Исход], что евреи вышли из Египта числом в 400 тысяч, то это только о мужчинах речь! И так по всему тексту и Саги и Нового Завета, то есть по всему тексту Библии.

Кручиниться по поводу потери добра в первую очередь, а по поводу гибели людей во-вторую — источник тот же.

Ну, вот и получается, что иудейские моральные ценности к концу XIV твёрдо обосновались на Руси. Мы видим в Национальной летописи почти последнее упоминание потерь женщин, детей и стариков, которых попы-летописцы вскорости перестали считать за людей: есть люди, а есть женщины и дети.

Парадоксально тут то, что в те времена на территории Руси не было ни одного еврея! Им было крайне небезопасно появляться в Московии, так как московиты считали их убийцами Христа со всеми вытекающими тогда тяжкими последствиями для их жизни. Если где евреи и появлялись, то обильным числом в Польше, иногда в ВКЛ, и в Ливонии, как и в городах Северного ведического пояса, крайне тяготеющих в торговых связях и к иудокатолической Польше и к иудокатолико-православно-ведической ВКЛ, и к монашеским орденам иудокатоликов на Балтике, экспроприировавших территории куршей, ливов, эстов, литовцев, латгаллов, и ещё не полностью истреблённых пруссов, поклонявшихся тогда Žemes mate (богине Мать-земля, латв.; Žemyna у литовцев) и обширной коллегии Её богов