▲ Наверх


Встарь, или Как жили люди


Гравюра
Искать: статьи комментарии автора источники

Встарь → Разделы и темы → Регулирование финансовых потоков и людских ресурсов → Юридическое и идеологическое обеспечение устремлений власти → Славяне и российские этносы (XIX век)

26. Регулирование финансовых потоков и людских ресурсов

26.40. Юридическое и идеологическое обеспечение устремлений власти. Славяне и российские этносы (XIX век)

Пушкин, Милюков, Нижний, Клейменова, Лашков и др., Муравьёв-Амурский, Дубельт, Дубельт

Статья № 1
А. С. Пушкин, 16 декабря 1836

Поэт об авторском праве

Фрагменты оригинала письма А. С. Пушкина на французском и перевода текста:

А.С. Пушкин, 16 декабря 1836. Поэт об авторском праве
А. С. Пушкин, 16 декабря 1836. Поэт об авторском праве
А.С. Пушкин, 16 декабря 1836. Поэт об авторском праве
А. С. Пушкин, 16 декабря 1836. Поэт об авторском праве

Источник: [21.10]

Статья № 2
П. Н. Милюков, 1896

Среди духовенства создались своего рода династіи, владѣвшія извѣстнымъ приходомъ сто и двѣсти лѣтъ безъ перерыва. Въ средѣ членовъ этихъ династій мы найдемъ и «родовую передвижку», и мѣстническіе счеты. По смерти отца, служившего священникомъ, поступалъ на его мѣсто старшій сынъ, бывшій при отцѣ дьякономъ, а на его мѣсто опредѣлялся въ дьяконы слѣдующій братъ, служившій дьячкомъ; дьячковское мѣсто занималъ третій братъ, бывшій прежде пономаремъ; если не доставало на всѣ мѣста братьевъ, вакантное мѣсто защищалось сыномъ старшаго брата или только зачислялось за нимъ, если онъ еще не подросъ, и т. д... Свобода доступа въ ряды духовенства сама собой исчезла по мѣрѣ закрѣпленія всѣхъ сословій московскаго государства на службу.

Не открывая выхода изъ духовенства въ другія сословія, государство въ то же время старалось сократить численность духовнаго сословія до предѣловъ строго необходімаго. Въ результате получалось періодическое размноженіе духовенства и періодическая очистка его отъ лишнихъ членовъ. Всѣ признанныя лишними лица духовнаго званія безъ послаблеiя отдавались въ солдаты и записывались въ подушный окладъ. Только при имп. Александрѣ II перестала тяготѣть надъ сословіемъ эта вѣчная опасность «разборовъ», грозившихъ разрушеніемъ каждой духовной семьѣ отъ Петра I вплоть до имп. Николая I. Указъ 1869 года избавилъ, наконецъ, дѣтей священно- и церковнослужителей отъ необходимости заниматься, волей-неволей, отцовскимъ ремесломъ.

Для лицъ духовнаго званія профессіональное духовное образованіе сдѣлано было обязательнымъ (указы 1808 и 1814), тогда какъ лицамъ другихъ сословій доступъ въ духовную школу все болѣе и болѣе преграждался. Такимъ образомъ, образовательный цензъ пересталъ быть преимуществомъ отдѣльныхъ лицъ сословія, въ отличіе отъ всѣхъ прочихъ; вмѣстѣ съ тѣмъ, возстановилось и старое равновѣсіе...

Источник: [19.152]

Статья № 3
Нижегородский летописец, 1886

О переводе летописи

Фото-литографический снимок с первой страницы Нижегородского Летописца по списку, принадлежащему археографической комиссии, 1886.
Фото-литографический снимок с первой страницы Нижегородского Летописца по списку, принадлежащему археографической комиссии, 1886.
Археографический список конца XVII, подстрочник Перевод А. С. Галискаго, 1886
...Влѣто 6720 мъ году: велiкий князъ Юрiй всеволодовичъ, заложилъ градъ на устье рѣки оки, и нарече имя ему новъ градъ нижний: и церковь постави внемъ соборную архiстратiга мiхаила древяную. А владѣли тою землею поганiи, мордва... Лѣта 6735... князь Юрiй всеволодовичъ поганскую мордву отгналъ отъ града, и жилища ихъ и зимницы раззорилъ. В первой четверти XIII вѣка, между 1212 и 1222 годами, великой князь Юрій Всеволодовичъ основалъ, на уcтьѣ рѣки Оки, входившемъ тогда въ составъ мордовскихъ земель, городъ; назвалъ его Нижнимъ Новгородомъ, и построилъ въ немъ деревянную соборную церковь во имя архангела Михаила... Вскорѣ, около 1227 года... Основавъ городъ, князь Юрій Всеволодовичъ оттѣснилъ отъ него мордву, разоривъ селенія и зимницы мордовскія.

Источник: [17.121]
Комментарии

Статья № 4
Р. Н. Клейменова

Особая эпоха в русском просвещении связана с именем С. С. Уварова, который убедил Николая I, что он, Николай I, «творец нового образования, основанного на новых началах». Уваров писал в 1832 г., что «образование правильное, основательное», необходимо «с глубоким убеждением, с теплой верой в истинно русские охранительные начала Православия, Самодержавия и Народности, составляющие последний якорь нашего спасения и вернейший залог силы и величия нашего отечества».

Придуманные Уваровым начала — православие, самодержавие и народность — ему самому не были свойственны...

В царствование Николая I образование приняло еще более резко выраженный сословный характер. 19 августа 1826 г. был издан указ, запрещавший людям крепостного состояния учиться в университетах и гимназиях. Теперь они могли учиться только в приходских и уездных училищах, где изучалось ведение сельского хозяйства, садоводство, ремесла. Новые школы, гимназии создавались не за счет государства, а за счет церковных приходов.

Третий Римсимфония властирасслоениеобщество

Источник: [20.78]

Статья № 5
Ф. Лашков, А. Маркевич, Х. Ящуржинский, 1888

О сооружении в Херсониcе храма Св. Равноапостольного Князя Владимира

15-го Июля настоящаго года исполнится дявятисотлетие крещения Руси Св. Равноапостольным Князем Владимиром. Предстоящее торжество вызывает в сердце каждаго тот подъем духа, когда воспоминания о прошлом заставляют забыть настоящее, — то душевное состояние, когда каждый невольно должен прочувствовать на себе неразрывную связь знаменательнаго прошлаго с настоящим...

Полный текст описания строительства храма в Севастополе, 11 Mb >>

возрождение символовпервое празднование крещения Русихрам в Херсонесе

Источник: [19.196]

Статья № 6
В. В. Муравьёв-Амурский, 1900

Из донесений военного атташе В. В. Муравьёва-Амурского императору Николаю II,
28 сентября / 11 октября 1900 г., Париж

Ваше Императорское Величество.
Осмеливаюсь лично и непосредственно обратиться к Вам, Всемилостивейший Государь, по вопросу не терпящему отлагательства...

Способ действий еврейства в России для завоевания ее был в общих чертах указан мною в прошлой записке; в ней упоминаются преимущественно лишь видимые и гласные их действия, которым я только дам истинное освещение и оценку.

Теперь я укажу на другой путь, а именно тайный, которым еврейство идет все к той же, сначала частной, а далее и общей цели завоеванию России и мира.

Захват богатств и расползание евреев по лицу русской земли есть лишь ощж из материальных видов завоевания страны, но для прочного владения ею нужно иметь в своих руках правящий класс и так называемую интеллигенцию.

Вот прием, который принят для сего у нас евреями и успех коего до сих пор был полный.

Здесь, в Париже, среди здешних еврейских пророков, кабалистов и раввинов, одним словом в их верховном тайном синедрионе, решено овладеть путем мистическим и религиозным мыслью и чувствами верхнего слоя населения нашего отечества.

Для этого проводится учение, общие черты которого заключаются в следующем:
   1) еврейский народ есть по-прежнему народ Божий, предназначенный для великого дела объещжения и спасения всего человечества;
   2) для этой цели он рассеян по всему миру;
   З) христианство есть то, к чему стремится еврейство, и оно его примет, лишь только получит полную равноправность;
   4) необходимо также стремиться к единству денег на земле, как к великому объединяющему фактору, смысл которого будто бы еще недостаточно понят народами;
   5) по даровании евреям полной равноправности, принятии ими христианства и установлении одной денежной единицы на всей земле — установится золотой (думаю только для жидов) век на земном шаре.

Вот общие и главные черты этого удивительного философско-религиозно-политического учения, которое постепенно распространяется у нас и приобрело уже немало совершенно преданных евреям лиц разных слоев общества, начиная с самых его верхних ступеней.

Дело, таким образом, налажено хорошо, так как не подкуп и не угроза заставляют людей становиться в ряды защитников и поборников еврейства, а личное твердое убеждение и надежда также больших выгод в будущем.

У нас есть возможность раскрыть во всех подробностях не только все учение этой новой ереси жидовствующих, но также их административную организацию в России, их связи с Парижем и узнать почти всех причастных к делу у нас, с точным определением степени и влияния каждого вольного и невольного члена этой опасной секты.

К сожалению, недостаток средств пока очень затрудняет нашу работу.

27 сентября / 10 октября 1900 г.
Гр. В. Муравьёв-Амурский

Р.S. Эта записка уже была закончена давно, когда мне подали № «Нового Времени» от 25 сентября, на первой странице есть статья озаглавленная «Внутренняя застава»; зная, что теперь делает еврейство по отношению к России, смысл этой статьи, т. е. тех фактов, которые в ней излагаются, для меня ясен. Атака ведется на нас сразу и быстро со всех сторон.

конспирология при дворееврейский заговореврейская оккупацияподготовка революции

Источник: [20.134]

Статья № 7
Л. В. Дубельт, 1852

ФЕВРАЛЬ 14. Стараниями любителя русской старины графом А. С. Уваровым*, обнаружено, что прах князя Дмитрия Михайловича Пожарского покоится в Суздале в усыпателыпще, носящей имя князей Пожарских. Епископ Иустин, тайный советник Арсеньев, вице-губернатор Владимирской губернии Муравьев, академик Погодин и статский советник граф Толстой, разрыв в Спасо-Ефимьевом монастыре усыпательницу Князей Пожарских, обрели в ней прах Князя Дмитрия Михайловича Пожарского. Честь и слава и царствие небесное доброму, великому русскому человеку.

прах Пожарскоговосстановление усыпальницы Пожарского

Источник: [20.120]
Комментарии

Статья № 8
Л. В. Дубельт, 1852

АПРЕЛЬ 17.
В Кронштадте во время выборов в городские главы в Думе произошел шум и драка, так что жена сторожа принуждена была вытирать окровавленный пол присутственной камеры.

игры в демократиюпотасовка в Думедебош в Парламенте

Источник: [20.120]
Комментарии






Пользовательское соглашениеО сайтеПосодействоватьОбратная связь

ПОБЕДИТЕЛЬ ИНТЕРНЕТ-КОНКУРСА «ЗОЛОТОЙ САЙТ»
Победитель XIII Всероссийского интернет-конкурса «Золотой сайт» в номинации «Познавательные сайты и блоги»Победитель интернет-конкурса «Золотой сайт»

© Lifeofpeople.info 2010–2017

0,095