Комментарии к статье №11, Чжао Жугуа

Примечания переводчика (18.11.2021 08:59:08)

8
Наличие относительно развернутого описания выезда (3.12–15) позволяет говорить, что в Китае шри—виджайский монарх воспринимался как могущественный правитель. Он обладал такими значимыми для китайского восприятия атрибутами монаршей власти, как охрана и зонт.

Описание же внешнего вида правителя Шривиджаи крайне кратко. Чжао Жугуа упомянул только о том, что его тело обертывалось тканью и опустил важные при описании правителей других стран сообщения о головном уборе, прическе, обуви. Возможно, такая краткость объясняется тем, что подробное описание общего внешнего вида правителя в «Чжу фань чжи» сопровождается не менее подробным описанием и выезда, и аудиенции. Действительно, именно во время выезда и аудиенции правитель страны мог быть воочию увиден информантами.

Складывается впечатление, что в Шривиджае правителя, если и видели, то только на расстоянии с берега, проплывающим в лодке в сопровождении охраны, укрытым зонтом. Все это наводит на мысль, что правитель Шривиджаи жил или проводил большую часть времени вне столичного центра, возможно, в некоем культовом центре — храмовом комплексе (каким для Палембанга, например, был холм Букит Сегунтанг).

Отсутствие сообщений о дворце, аудиенции и чиновниках является существенным признаком описания Шривиджаи. Возможно, это подчеркивало, что могущество государства основывалось не на силе привычных для китайского понимания государственности бюрократических структур. С китайской точки зрения, Щривиджая воспринималась как государство с относительно архаичным устройством. Не исключено, что именно по этой причине в описании Шривиджаи большое значение уделено сакральной роли правителя и его военной силе, а не чиновничьему аппарату, как, например, на Яве.

#законы_в_интересах_власти #идеология #рейдерство_властных_структур #НЛП-обработка_электората #преступления_ради_прибыли #история #религия #подлоги_истории #финансы #экономика #интересные_факты #хомотриалы #нравы_общества