Комментарии к статье №13, Георг Паерле, 1606–1608

Примечания переводчика Н. Г. Устрялова к свидетельству Георга Паерле (7.11.2021 07:15:54)

135
Послушаем, что говорил сам воевода Сендомирский нашим боярам об участии своем в деле Самозванцевом, отвечая на их вопросы по смерти Лжедимитрия:
Ответ на предложение господ думных, сделанное пану воеводе Сендомирскому.
"— Каким образом тот человек явился в Польше?
— Прежде, чем появился, пребывал он в Киеве, в монастыре, в старческом одеянии; а потом, быв у господина воеводы Киевского, не хотел сказаться, и пришел к князю Адаму Вишневецкому, сказывая и в том его обнадеживая, что он есть истинный потомок усопшего великого князя Московского Ивана, предлагая то, как его Господь Бог, помощию доктора его от смерти спас, положа на то место иного мальчика, который в Угличе зарезан; а потом тот доктор отдал его к некоторому боярскому сыну для воспитания, который тогда присоветал скрыться ему между чернецами. Князь Адам известие о том учинил брату своему князю Константину Вишневецкому, зятю его милости господина воеводы, а потом его и к нему отдал. И в то время слуга господина канцлера Литовского, именем Петровский, в Жаложицы к князю Константину Вишневецкому приехал, сказывая, как он ему в Угличе служил, и уведомляя о знаках, которые он на его теле видел, и признал его за истинного сына усопшего великого князя Московского Ивана. И о том помянутый князь его королевскому величеству донес: король же повелел представить его к себе; и ехал с ним помянутый князь чрез Самбор. Тогда же господин воевода, имея нужду к его величеству, обще с ними ехал, и в то время с ним знакомство возымел. Там же в Самборе, некоторый слуга господина воеводы, пойманный под Псковом и несколько лет находившейся в неволе, знал его еще в детстве и признал его за того же.
— Для чего господин воевода к себе его принял?
— Свидетельство, которое не токмо он сам о себе, но и тот Петровский, и Московский народ, приходившей к нему даже до Кракова, о нем давали, не токмо господину воеводе, но и самому королю, и многим господам сенаторам, казалось вероятным. И так без сомнения можно было тому верить, что свои и посторонние люди согласно признавали.
— Для чего ему король деньги давал?
— В виде милостыни дал ему деньги чрез воеводу из тех денег, который он королю, в числе нескольких тысяч злотых, платить был должен. Також и прочие господа ему деньги давали и теми деньгами он долги оплачивал.
— Для чего господин воевода его провожал?
— Для того, что никто не сыскался, кто бы его порицал и противное что-либо о нем сказывал. А его королевское величество, рассуждая о перемирии с Борисом, на то ему, господину воеводе, позволение дал, дабы без затруднения речи посполитой Польской справедливости своей искал, как ему известно, и с тем он от короля с господином воеводою поехал. А господин воевода в том намерении с ним путь предпринял, что если бы кто из сенаторов Московских на границе отозвался, что он не есть дедич и истинный сын усопшего великого князя Ивана; то господин воевода не стал бы его провожать и назад возвратился бы, до границы не доезжая. Однако ж, вместо сопротивления Москвичей, каждый день много к нему людей прибывало; замки Моравск, Чернигов и Путивль добровольно поддались; почему господин воевода полагал, что он истинный дедич, и что вся Москва его за государя согласно признать намерена.
— Для чего господин воевода по Донских и Запорожских казаков посылал?
— Не господин воевода, а покойник«.
Собр. Госуд. Грам. II. 293 — 296.

Паерле везде хочет доказать, что Сигизмунд был в стороне и деле Димитрия: то же говорят и Польские писатели. В опровержение ложного мнения, приведем слова очевидца, секретаря королевского, Александра Чилли (Alessandro Cilli Historia di Moscovia, в Dz. Pan. Zygmunta): «Я сам видел, — говорит он, — как нунций обнимал и ласкал Димитрия, беседуя с ним о России, и говоря, что ему должно торжественно объявить себя католиком для успеха в своем деле.
Димитрий, с видом сердечного умиления, клялся в непременном исполнении данного им обета, и вторично подтвердил клятву в доме у нунция, в присутствии многих вельмож. Угостив царевича пышным обедом, Рангони повез его во дворец.
Сигизмунд, обыкновенно важный и величавый, принял Димитрия в кабинете, стоя, с ласковою улыбкою. Димитрий поцеловал у него руку и рассказал ему всю свою историю. Чиновник королевский дал знак царевичу, чтобы он вышел в другую комнату, где воевода Сендомирский и все мы ждали его. Король остался наедине с нунцием, и чрез несколько минут призвал Димитрия. Положив руку на сердце, смиренный царевич более вздохами, нежели словами, убеждал Сигизмунда быть милостивым. Тогда король с веселым видом, приподняв свою шляпу, сказал: Да поможет вам Бог, Московский князь Димитрий! А мы, выслушав и рассмотрев все ваши свидетельства, несомнительно видим в вас Иоаннова сына, и в доказательство нашего искреннего благоволения, определяем вам ежегодно 40,000 злотых на содержание и всякие издержки. Сверх того вы, как истинный друг республики, вольны сноситься с нашими панами и пользоваться их усердным вспоможением». См. Карамз. Ист. Госуд. Рос. XI, стр. 133.

137
Так называется это местечко (ныне Моровск, в 60 верстах от Чернигова) и на карте Poccии, составленной в начале XVII века по чертежу царевича Феодора Борисовича Годунова. См. ее в конце II части Сказаний современников о Димитрии Самозванце.

#порядок_мобилизации #рода_войск #Армия #история #подлоги_истории #интересные_факты #общество #нравы #обязанность_служить_в_Армии #новобранцы #образование

Редактор сайта (7.11.2021 07:15:54)

1
О тотальных исторических подлогах Смутного времени, предательстве и лжесвидетельстве кремлёвских элит, а также о первом проекте «бархатной революции» см. в комментариях к статье 17.6.17.s6.

2
Можно ли доверять самому Устрялову — см. там же.

#порядок_мобилизации #рода_войск #Армия #история #подлоги_истории #интересные_факты #общество #нравы #обязанность_служить_в_Армии #новобранцы #образование