18. Культура: письменность, образование, литература и искусство

О пропавшей столице скифов и их грандиозной библиотеке

...Когда некоторые из лиц, которым была поручена эта задача (составить карту), проникли вглубь страны на полтораста лье, они обнаружили большое каменное здание... Войдя внутрь, они увидели шкафы из чёрного, очень твёрдого дерева, заключающие около 3 000 переплетённых томов, в большую четвёртку; листы их, толщиною в 2–3 линии, синего цвета, а буквы белые...
Портрет Петра I, 1717, Жан Марк Наттье, Франция. Государственный Эрмитаж [21.102]

...трудная и длительная работа, порученная Фурмону, переводчику с восточных языков при Библиотеке, несколько затянулась... рукопись действительно оказалась тибетской. В настоящее время выяснено, что присланный из Петербурга фрагмент составляет часть «Канджута», стотомного собрания тибетских священных книг.

Перевод, подготовленный братьями Фурмонами, при проверке оказался никуда не годным; впрочем, и сам переводчик судил о нём, «как истинный философ», указав герцогу Орлеанскому на подозрительные места в тексте... Первое упоминание о прибытии книг из Петербурга относится к 1730 г. (То есть уже после смерти Петра — Прим. ред.)... История пополнения русского фонда в XVIII веке послужит темой особой работы (см. «Временник», т. III).

Полный фрагмент сообщения Жана Порше — здесь, 1.7 Mb

библиотека скифовПетр и археологиязабытое открытие XVIIIтибетские книгикультураинтересные фактылитературакнигиСМИ в древностибиблиотеки публичныебиблиотеки частныедомашние библиотекиисториянаука

Источник: [21.10]
Комментарии

Было всего в личной библиотеке попа 43 книги, что лишь на 10 книг меньше, чем было в библиотеке Бориса Годунова — см. ст. 1 в 18.8.16.s

Копия с реэстру вещей и животов покойного преосвященного схимонаха, которой при кончине его майя 31 дня сего 1727 году запечатаны были господином тюменским управителем полковником Угрюмовым в казенце его архиерейской

Книги дестевые (итого — 24).

• Книга Минея общая. К церкви новокрещенных.
• Треод Постная. К церкви новокрещенных.
• Октоих. К церкви новокрещенных.
• Книги два Часослова. К церкви новокрещенных...

Книги печатныя десять, в том числе (12):

• Книга Царский Путь пять. Дому архиерейского Тобольского.
• Книги три или Отропион. Дому архиерейского Тобольского.
• Книга Катахизис. Отдана в школу.
• Книга Синопсис.
• Книга польской печати Месияш. Катедральная. Отдана...

Книги четвертные (7)

• Книга двенатцать Минеи месячных печатных. Отдана архимандриту Знаменскому за его книги Обед и Вечерю.
• Книга печатная Осмогласник. К церкви новокрещеных.
• Книга писмянная Апокалипсис.
• Книга печатная Псалтырь Учебная. В школу...

библиотека попабиблиография книг архиереякультураинтересные фактылитературакнигиСМИ в древностибиблиотеки публичныебиблиотеки частныедомашние библиотекиисториянаука

Источник: [18.53]

Портфели Миллера

Всѣхъ рукописей 537, плановь и картъ 186. Мы рѣшаемся напечатать цѣликомъ этотъ реестръ, такъ какъ онъ даетъ вполнѣ достаточное предварительное понятіе о содержаніи портфелей Миллера. Дѣлится онъ на 12 отдѣловъ; 13-й отдѣлъ посвященъ картамъ и планамъ…

РЕЕСТРЪ 4-й
письменнымъ книгамъ, портфелямъ и ландкартамъ покойнаго
д. с. совѣтника Миллера, въ Архивъ вступившимъ.

Фрагменты реестра документов из «портфелей Миллера»

Н. В. Голицын. Портфели Миллера, фрагмент Реестра № 1, https://gbooks.archeologia.ru/	Портфели Миллера, фрагмент Реестра № 2, https://gbooks.archeologia.ru/
Н. В. Голицын. Портфели Миллера, фрагмент Реестра № 3, https://gbooks.archeologia.ru/	Портфели Миллера, фрагмент Реестра № 4, https://gbooks.archeologia.ru/
Н. В. Голицын. Портфели Миллера, фрагмент Реестра № 5, https://gbooks.archeologia.ru/	Портфели Миллера, фрагмент Реестра № 6, https://gbooks.archeologia.ru/
Н. В. Голицын. Портфели Миллера, фрагмент Реестра № 7, https://gbooks.archeologia.ru/	Портфели Миллера, фрагмент Реестра № 8, https://gbooks.archeologia.ru/
Н. В. Голицын. Портфели Миллера, фрагмент Реестра № 9, https://gbooks.archeologia.ru/	Портфели Миллера, фрагмент Реестра № 10, https://gbooks.archeologia.ru/
Н. В. Голицын. Портфели Миллера, фрагмент Реестра № 11, https://gbooks.archeologia.ru/	Портфели Миллера, фрагмент Реестра № 12, https://gbooks.archeologia.ru/
Н. В. Голицын. Портфели Миллера, фрагмент Реестра № 13, https://gbooks.archeologia.ru/	Портфели Миллера, фрагмент Реестра № 14, https://gbooks.archeologia.ru/
Н. В. Голицын. Портфели Миллера, фрагмент Реестра № 15, https://gbooks.archeologia.ru/	Портфели Миллера, фрагмент Реестра № 16, https://gbooks.archeologia.ru/
Н. В. Голицын. Портфели Миллера, фрагмент Реестра № 17, https://gbooks.archeologia.ru/	Портфели Миллера, фрагмент Реестра № 18, https://gbooks.archeologia.ru/
Н. В. Голицын. Портфели Миллера, фрагмент Реестра № 19, https://gbooks.archeologia.ru/	Портфели Миллера, фрагмент Реестра № 20, https://gbooks.archeologia.ru/
Н. В. Голицын. Портфели Миллера, фрагмент Реестра № 21, https://gbooks.archeologia.ru/	Портфели Миллера, фрагмент Реестра № 22, https://gbooks.archeologia.ru/
Н. В. Голицын. Портфели Миллера, фрагмент Реестра № 23, https://gbooks.archeologia.ru/	Портфели Миллера, фрагмент Реестра № 24, https://gbooks.archeologia.ru/
Н. В. Голицын. Портфели Миллера, фрагмент Реестра № 25, https://gbooks.archeologia.ru/	Портфели Миллера, фрагмент Реестра № 26, https://gbooks.archeologia.ru/

портфели Миллерареестр письменных памятниковсоздание истории Россиикультураинтересные фактылитературакнигиСМИ в древностибиблиотеки публичныебиблиотеки частныедомашние библиотекиисториянаука

Источник: [19.178]
Комментарии

Сведения об описях рукописей Иосифова монастыря.

Всех описей книг и рукописей найдено три.
Первая 1573 года, составленная по благословению игумена Тихона да соборных старцев старцем Евфимием да книгохранителем Пафнутием Рыковым. Книг и рукописей описано до 1150 экземпляров. В описи почти о всех книгах замечено — кем писаны или кем даны. Собственно Сборников описано 354 экземпл.
Опись напечатана в Чтениях Императорскаго Общ. Истории и Древностей за 1847 г.
Вторая опись 1778 г., составленная крестовым иеромонахом Павлом, при сем прилагаемая, заключает в себе 707 рукописей...

Церковное имущество

1778 г. опись Волоколамская Иосифова монастыря имеющимся в книгохранилище письменным книгам, a какия именно, значит ниже сего.

1. В десть Евангелиев пять книг (5)
2. В полдсеть Евавгелиевъ тридцать две книги (32)
3. Тетрадь Благовестия и Евангелиста одного (1)
4. В четверть Евангелиев десять книг (10)...
17. Летописец от создания света, кончился до Римскаго царства одна книга (1)...
23. Царские вопросы царя Иоанна Васильевича к Макарию митрополиту о разных церковных и других делах одна книга (1)...
37. Псалтирей следованных сорок шесть книг (46)...

Преподобныя Иосифова сочинения.
41. В десть, Пасхаличная на осьмую тысящу лет, в ней же и против еретиков Новгородских возражения одна книга (1)
42. В полдесть, различныя послания преподобнаго Иосифа одна книга (1)
43. Житие и духовная препод. Иосифа одна книга (1)
44. Житие и устав преп. Иосифа одна книга (1)
45. На новгородских еретиков четыре книги (4)

Всего восемь книг.

46. Летописцев от Адама, из них в одном различныя слова, особливо о двоении аллилуиа, три книги (3)...
69. Ипполита папы Римскаго о антихристе одна книга (1)...
86. Тетрадь — Описание Палестины и Иерусалимма и прочих святых и других мест одна книга (1)
89. Тетрадь в коей написано как в лето 7062 октябре месяце в 25 числе была речь у царя великаго князя Ивана Васильевича с Макарием митрополитом в брусляной
избе столовой о святых иконах (неразобрано) (1)
90. Книга вопросов и ответов царя Иоанна Васильевича о разных делах (1)...
96. Летописец краткий от Адама до лета 7042-го одна книга (1)...
102. В полдесть — Крюковых певчих тридцать одна книга (31)...
113. В четверть Синодиков четыре кн (4)
114. Кормовых две тетради записныя (2)
115. Грамота завещательная о поминовении некоторых персон писана препод. отца нашего Иосифа его собственою рукою, одна (1).
Итого всех в десть в полдесть в четверть и в осьмуху Семь сот семь книг (707).

Опись [церковного имущества] подписана:
Архимандрит Варлаам, казначей иером. Варлаам; иеромонахи Макарий, Герман, священ. Иоанн Иоаннов, священнодиакон Савва Ильин.
Представлена в Переславскую духовную консисторию марта 5 дня 1773 года.

Летопись монастыряфейк от монахов РПЦщёки псевдокомпетентности поповистория как мистификациякультураинтересные фактылитературакнигиСМИ в древностибиблиотеки публичныебиблиотеки частныедомашние библиотекиисториянаука

Источник: [19.213]
Комментарии

Ценным источником информации, необходимым при работе в этом направлении, являются владельческие записи и приписки на книгах… Данная статья посвящена анализу распределения книжного фонда Руси XVII в. по социальным группам.

При подсчетах, проведенных нами, учитывались записи XVII в., и только те из них, где достаточно определенно можно установить социальное лицо владельца. Всего удалось выявить 807 владельческих записей XVII в., находящихся в 494 книгах.

По-видимому, домонгольские рукописи были чрезвычайно редки уже в XVII в. Даже списков XIV в. среди учтенных книг оказалось только два, что составляет 0,4 %. Хронология владельческих записей говорит о значительной обращаемости книг в допетровское время. Хотя маргиналии не во всех случаях фиксировали всех владельцев и поэтому отдельные этапы перемещения книг от одного владельца к другому выпадают, есть основания утверждать, что почти каждая из 494 книг на протяжении века не менее трех раз переходила из рук в руки.

Подавляющая масса печатных книг была издана в России. Так, в собрании I книги русской печати составляли 80,8 %, причем почти все они были отпечатаны в Москве. Только по одной вышли из типографий Александровской слободы и Иверского монастыря. Около 17 % происходили из друкарень западных и юго-западных земель Руси — Украины и Белоруссии, в том числе из печатных дворов г. Вильно 13 книг, датированных концом XVI — началом XVII в., когда еще не были введены ограничения на ввоз из-за рубежа книг религиозного содержания.
Из типографий Киева поступило 11 книг, из Острога — 7, из Львова — 4. В Крылосе были напечатаны два Евангелия 1606 г., в Дерманском монастыре — Октоих 1604 г. И, наконец, из Заблудова попало Евангелие 1569 г. Кроме того, встретился Часовник 1491 г., изданный в Кракове, и Служебник 1554 г. — в Венеции. Был отмечен один случай, когда русская книга ушла за рубеж. Апостол Ивана Федорова, изданный в Москве в 1564 г., в 1602 г. был вложен в церковь Успения в г. Заблудове.

Из 235 печатных книг светских по содержанию оказалось только три — «Уложение» (М., 1649), «Грамматика» М. Смотрицкого (М., 1648) и «Синопсис» И. Гизеля (Киев, 1674).

Более разнообразным оказался репертуар рукописных книг. Среди 160 книг из собрания старообрядца Е. Е. Егорова были книги 72 названий. Значительную прослойку среди них составляли книги светского содержания (9 сочинений, 19 книг):

По записям на книгах старой печати из собрания ГИМ выявлены 273 юридических акта, в которых были зафиксированы либо причины смены владельца, либо права собственности (табл. 1).

Как видно из таблицы, основным путем комплектования церковных и монастырских собраний были вклады «на помин души».

Основными вкладчиками были представители класса феодалов. В приписках отмечены вклады дворян, бояр, князей, членов царской семьи. Кроме того, много книг поступало от духовных лиц — священников, монахов, епископов, патриархов. Книги вкладывались либо «на помин души», либо были пожалованы феодалами на украшение храмов в своих вотчинах.
Подсчитав очередность и повторяемость смен владельцев, можно реконструировать основные книжные потоки, циркулировавшие по стране в XVII в. Так, например, данные по собранию старообрядца Е. Е. Егорова показывают, что священники и монахи в 69 случаях оказались владельцами книг в результате покупок и только в 17 случаях получали книги в дар.

В генеральной совокупности, которой является весь книжный фонд Руси XVII в., доля книг, находившихся в библиотеках церквей и монастырей, могла находиться в границах между 40 и 36 %.

Владельческие записи показывают, что основным обладателем книжных богатств в допетровское время были церкви и монастыри. В их хранилищах находилось около 40% всего книжного фонда. Количественно это очень много. Если же просматривать репертуар клерикальных библиотек, то оценка культурной роли монастырских и церковных собраний совершенно меняется.

Церкви и монастыри отдавали явное предпочтение печатной книге. 44 % печатных и только 31 % рукописных книг прошло через их хранилища. Иначе и не могло быть, так как государственные и церковные власти настойчиво стремились обеспечить храмовые и монастырские библиотеки доброкачественной с православной точки зрения печатной богослужебной и четьей литературой.

На втором месте по количеству книг стояли лица духовного звания. В общем итоге по пяти собраниям они владели 27 % книжных богатств.

На третьем месте оказались библиотеки приказных, посадских и торговых людей. На долю прослойки, которую можно назвать русским третьим сословием и которая составляла примерно 3 % всего населения, пришлось около 17 % владельческих приписок.

На четвертом месте по списку томов находились собрания, принадлежавшие разным прослойкам феодалов — дворянам, боярам, князьям, членам царской фамилии. Репертуар чтения первого сословия Московской Руси был весьма близок к обычному составу клерикальных библиотек. Книги светского содержания в библиотеках дворян попадались весьма редко.

В литературе уже неоднократно отмечалось, что в XVII столетии книги попадали в собственность крестьян… В итоге обследования пяти коллекций выяснилось, что в трех из них (Табл. 2: I, II и IV) имеются владельческие записи крестьян, удельных вес которых по отношению ко всем записям колебался от 2 до 3 %, составляя в среднем 2,6 %. В ряде случаев крестьяне владели книгами на правах коллективной собственности, когда одна книга принадлежала двум-трем и более владельцам. Много это или мало?
Во второй половине XVII в. крестьяне составляли основную массу населения страны — 9 600 000 (91,4 %), в то время как помещики и члены их семей — 120 000 (1,1 %). Если сопоставить количество книг, приходившихся на одну крестьянскую и на одну помещичью душу, учитывая, что у крестьян находилось лишь 2,6 % всего книжного фонда, а у помещиков — 14 %, станет ясно, что обеспеченность книгами крестьянского населения была в 415 раз меньше, чем дворян. Классовая ограниченность феодальной культуры прослеживается здесь достаточно отчетливо.

Важно также учитывать репертуар крестьянского чтения. Так, например, в собрании I крестьянам принадлежали следующие книги московской печати:
Апостолы, 1569, 1631, 1648 гг.; 2) Минея общая, 1650 г.; 3) Минеи служебные, 1619, 1625, 1642 гг.; 4) Октоих, 1618 г.; 5) Триодь постная, 1607 г.; 5) два Шестоднева, 1650 г.; 6) Часовник, 1653 г.

В собрании II (табл.2) крестьянам принадлежали такие рукописные книги, как «Поучение Иоанна Златоуста», «Зерцало», «Торжественник».
Только в IV собрании крестьянин Варзугской волости (южный берег Мурманского п-ова) Павел Титов «сын Щуки» владел Хронографом. По-видимому, основным чтением крестьян была религиозная литература.

Различие репертуара печатных и рукописных книг XVII в. приводило к тому, что читатели из разных социальных слоев проявляли выборочный интерес к рукописям и продукции печатного станка (табл. 3).

В личном владении белого и черного духовенства оказалось больше рукописных, чем печатных книг (36 и 20 %). Такое соотношение не совсем понятно, так как по тематике книги, принадлежавшие духовенству и церкви, в общих чертах совпадали. Возможно, объяснение заключается в том, что продукция московского Печатного двора в первую очередь поступала в библиотеки храмов и монастырей.

Бояре, дворяне, князья и другие представители класса феодалов отдавали предпочтение продукции печатного станка (17 % печатных книг против 11 % рукописных), что вычислено нами по поступлению книг в клерикальные библиотеки от дворян.

Представители третьего сословия охотнее приобретали рукописные книги, среди которых чаще встречались сочинения светского характера. Крестьяне, читательские интересы которых удовлетворялись богословской четьей литературой, склонялись, правда с небольшим преимуществом, к печатной книге. Уловить специфику вкусов слуг и дворовых людей из-за ограниченности материала пока не удалось.

В заключение можно сказать, что владельческие приписки на книгах, обработанные статистическими методами, вносят много нового в осмысление историко-культурного процесса XVII в., в познание неповторимой человеческой личности допетровской эпохи.

книгопечатаниеобществостраты_обществаинтересы_читателейотношение_к_книгечто_читали_на_Руси-XVIII

Источник: [20.183]