Комментарии к статье №2, Тверская летопись, 1155

Редактор сайта (23.10.2021 08:38:05)

Андрей, что любил в своей жизни лишь вообразимую сущность, и. видимо, любил особым способом (от того и кличка — «Бого-Любский»), ворует из Киева икону Матери Марии авторства якобы апостола Луки (Влахернская икона, или икона монастыря Одигон — откуда имя «Одигитрия», хранительницы Царьграда), и тащит её в Суздаль...

При этом ни мнение местной паствы (прихожан), ни мнение попов (клириков), ни мнение собственного отца (Юрия Долгорукого) — вора в княжеском обличье не интересуют!

И получается, что трижды прав П. Ф. Каптерев: иконы были на Руси в личной собственности людей, а не в церковной! Люди, приходя на службы, приносили иконы с собой, молились на них в церкви, а по окончании службы, уносили обратно в дом.
Если кто-то и оставлял икону в храме, то, очевидно, под личную ответственность настоятеля храма.

То есть «угон» иконы из Киева был, «на поверку», и не воровством вовсе, а взятием того, что принадлежало Боголюбскому на праве семейной собственности.

Ну, а то, что «уворовал» не спросясь отца, так это — семейные разборки! И бог с ними, с хомотриалами и их «кином».

Но, быть может, именно за эту проделку потом другие князья-«сослуживцы» по номенклатурному промыслу и ухайдакали князя Андрея, ножам протыкав тело «святого» вдоль и поперёк? — Но, тогда, получается, за дело: мол, не воруй святое!
Логика при таком допущении таки начинает сходиться...

#история #интересные_факты #общество #воровство #коррупция #продажность #мораль #уголовное_право #образ_жизни #нравы_общества