▲ Наверх


Встарь, или Как жили люди


Гравюра
Искать: статьи комментарии автора источники

Встарь → Разделы и темы → Отношение к религии. Верования → Во что веровали, как следовали вере → Иные этнические системы (XVII век) → Комментарии к статье № 7

Комментарии к статье № 7, Г. С. Дохтуров, 1646

16. Отношение к религии. Верования
16.1. Во что веровали, как следовали вере. Иные этнические системы (XVII век)

Редактор издания (15.10.2013 09:33:44)

13 ...А вера у них недобра... А при короле, сказывают, что вера была лутче.
Для православного человека, каким был автор «Росписи», пуританство казалось неприемлемым. Эта вера, как он категорически утверждал, была «недобра». Тем более не мог он одобрительно отзываться о католичестве. Фраза о том, что при короле «вера была лутче», надо думать, выражала не собственный взгляд автора, а мнение, высказанное кем-то из его монархически настроенных лондонских собеседников.

14 ...папежскую веру.
Папежская вера — обычное в России наименование католичества.

15 ...И заповедали во всем государстве, чтоб в тое веру нихто не веровал, а хто будет станет веровать и найдут иконы, и тому казнь жестокая.

Переплетение в период английской революции борьбы политической с борьбой религиозной было настолько очевидно, что прибывшие в Лондон в 1645 году русские люди не могли этого не заметить. Не случайно автор «Росписи», упоминая об отрубленных головах, торчавших на копьях на Лондонском мосту, счел нужным добавить, что казнены были эти люди «за веру и за измену, кои с королем вместе».

Правда, Долгий парламент, ведя борьбу с противниками «справа», с наибольшей яростью все же обрушился на своих противников «слева», наиболее радикальных пуритан — левых индепендентов. Именно их прежде всего имел в виду созванный в 1643 году в Вестминстере кальвинистский синод, настойчиво внедрявший с конца 1644 года унифицированное пресвитерианское богослужение во всей Англии и угрожавший за непринятие этого богослужения суровыми репрессиями, штрафами, тюремным заключением и т. д. («Английская буржуазная революция XVII века», под редакцией Е. А. Косминского и Я. А. Левицкого, изд. АН СССР., М., 1954, т. 1, стр. 198).

К сказанному можно добавить, что именно в те месяцы, когда русское посольство находилось в Лондоне, страстная литературная полемика наиболее последовательных врагов короля и веры, исповедуемой его сторонниками, в частности деятельность Джона Лильберна, подвергалась ожесточенным гонениям и преследованиям. Об этом, к сожалению, в «Росписи» не упоминается, зато, что также представляет значительный интерес, в ней приводятся конкретные факты о борьбе парламента против сторонников короля и «папежской веры».

Упоминаемые в «Росписи» требования, «чтоб в тое веру нихто не веровал», и угроза, что если кто нарушит это требование, «тому казнь жестокая», вполне соответствовали антикатолической политике Долгого парламента, который уже в декабре 1641 года в «Великой ремонстрации» осудил католическую обрядность, провозгласив: «И мы желаем освободить совесть людей от бесполезных и суеверных обрядов, пресечь нововведения и удалить памятники идолопоклонства». (Законодательство английской революции 1640–1660 гг. Составил Н. П. Дмитревский, изд. АН СССР, М.-Л., 1946, стр. 54). Позднее, в документе, именовавшемся «Торжественная лига и ковенант», принятом палатой общин 25 сентября 1643 года, говорилось о настойчивых стараниях, которые будут приложены «к искоренению папизма, прелатства, суеверия»... (Там же, стр 69). Таким образом, данные, приводимые автором «Росписи» по этому поводу, вполне заслуживают доверия.



Пользовательское соглашениеО сайтеОбратная связь

ПОБЕДИТЕЛЬ ИНТЕРНЕТ-КОНКУРСА «ЗОЛОТОЙ САЙТ»
Победитель XIII Всероссийского интернет-конкурса «Золотой сайт» в номинации «Познавательные сайты и блоги»Победитель интернет-конкурса «Золотой сайт»

© Lifeofpeople.info 2010–2018

0,111