Комментарии к статье №2, Патриаршая летопись (Никоновская), 1389–1390

Редактор сайта (9.12.2021 07:17:50)

К примеру, традиционно считается, что Богородица преставилась в Иерусалиме, никогда в Царьграде не была и, соответственно, никакому Афанасию посох на патриаршество в Византии вручить не могла.

Количество несоответствий с фактами из канонических Евангелий и Преданий настолько велико не только в этой купюре из Патриаршего списка, но и в Русской Летописи вообще, что создаётся впечатление: в конце XIV века на Руси было какое-то иное христианство, со своими, неведомыми нам преданиями о жизни Христа, о деяниях апостолов и житии Богородицы.

Но, одновременно, в этом же периоде времени эти старые, и не соответствующие сегодняшним представления знания и предания начали замещаться «новоделом» из Европы.

Было бы весьма интересно узнать: чем, к примеру, кончилась в 1370 году предпринятая по инициативе папы Григория XI миссия в Россию инквизитора Ордена доминиканцев Иоанна Галла («Восточный инквизитор») совместно с братом Илией? Приезжал ведь он на Русь не с пустым кошельком и не наблюдателем! По крайней мере, аналогичная миссия Бартоломео Понко в Армению в том же году закончилась вступлением царя Гайка в Орден францисканцев под именем Иоанна. И уже в 1378 году папа Урбан VI предписал генералу доминиканцев назначить трех инквизиторов: в Армению и Грузию, в Грецию и, наконец, в Россию с Валахией (см. ст. 2 в 16.3.14)... И как же было исполнено предписание Ватикана? Я не знаю.

И другое:

• В чём именно видели отличие наши предки между Фрязями и Θрязями? Если фрязями предки называли генуэзцев и других итальянцев, то кто есть вторые?
• Каким образом в 1389 году в Иерусалиме в межконфессинальный коллектив затесались протестанты-немцы, если Мартин Лютер опубликовал свои 95 тезисов в Виттенберге только через 128 лет — 31 октября 1517 года? А если речь тут не о протестантах, то о ком? О какой самостоятельной Церкви в Германии могла вестись речь в конце XIV века, если Мартин, собственно, и восстал против давней власти Ватикана и его Орденов на землях Германии?
• Каким образом Россия, полностью взяв на содержание Церковь Константинополя уже не одно столетие как, спокойно мирилась в XIV веке с тем, что законное место её Церкви в Иерусалиме занимают какие-то греки? Ведь «кто платит, тот и заказывает музыку»! (спохватились, кстати, только в XIX веке...);
• До падения города в 1453 году ещё есть время, да и с момента его разграбления якобы крестоносцами (в 1204 г.) также минуло много, то есть в Царьграде правит мир.
  Однако предположить, что крестоносцы могли хранить реликвии христианства, захваченные ими в Израиле, не в Риме, который их за этими реликвиями и посылал, а в городе, который в глазах их потомков уже ничего в конце XIV века собою не представлял, мне кажется странным. Но это факт!

И ещё. В XIV веке русские попы даже и не сомневались, что Христос был распят евреями, а никами не римлянами, и никаким не Пилатом. И о чём весьма недвусмысленно говорится в Лицевом летописном своде царя Ивана IV >>

#религия #история #интересные_факты #идеология #аксиома Достоевского-Ницше #альтернативная_история #общество #мракобесие #симфония_власти_и_Церкви