Встарь > Разделы и темы > Иерархия личностей и групп. Примеры взаимоотношений > Взаимоотношения: Один к Одному > Славяне и российские этносы (XIV век) > Комментарии к статье №3
Комментарии к статье №3, Духовные и договорные грамоты князей великих и удельных
15. Иерархия личностей и групп. Примеры взаимоотношений
15.2. Взаимоотношения: Один к Одному. Славяне и российские этносы (XIV век)
Внимание! Здесь может быть Ваша реклама: баннер или гиперссылка. Контакты по E-mail
Пользовательское соглашениеО сайтеОбратная связь Канал в Яндекс.Дзен >>
ПОБЕДИТЕЛЬ ИНТЕРНЕТ-КОНКУРСА «ЗОЛОТОЙ САЙТ»
Победитель XIII Всероссийского интернет-конкурса «Золотой сайт» в номинации «Познавательные сайты и блоги»
© Lifeofpeople.info 2010 - 2021
▲ Наверх
Редактор сайта (23.01.2020 15:12:27)
«А кто Бояръ и слугъ отъехалъ отъ насъ къ тобе, или отъ тобе къ намъ, а села ихъ въ нашей вотчине въ Великомъ Княженьи, или въ твоей вотчине во Тфери, въ ты села намъ и тобе не въступатися: а что Ивановы села Васильевича и Некоматовы, а въ ты села тобе ся не въступати, а имъ не надобе, те села мне; а Бояромъ и слугамъ волнымъ воля...» —
То есть в XIV в. был действительно свободный отход бояр из-под управления одного князя к другому. Но только в рамках территорий, подконтрольных князьям, отношения которых были скреплены соответствующим Договором, в котором и прописывалось это право бояр.
Таким образом, целая «гвардия» элиты Великого княжества Литовского, белорусские роды Курбских, Бельских, Глинских etc., — переметнувшиеся практически в одно и то же время под крыло Великого князя Московского, являются по сути гурьбой предателей. Как ни крути.
Впрочем, не переметнись бы Глинские — не было бы и царя Ивана IV, сына Елены Глинской.