14. Обычаи, нравы, приметы, темп жизни, праздники не религиозные, игры

Масленица (Новруз) в Иране — праздник Нового года

Говорит Кисрави: первый, введший Нируз...
После того, как царь одевал убор свой и открывал прием свой, (полагавшиеся) в эти два дня, входил к нему человек, угодный именем, испытанный (принесением) счастья, с веселым лицом, остроумный. Становился (он) против царя и говорил: «разреши мне войти». И спрашивал его (царь): «кто ты? и откуда приходишь? и куда идешь? и кто идет с тобой? и с кем ты являешься? и что ты приносишь?» и говорил (тот): «я прихожу от двух благословенных и иду к двум благодатным, и со мной идет всякий победоносный, и имя мое Худжесте (счастливый, букв. — Прим. пер.); привожу я с собой новый год, и приношу я царю радостную весть, и привет, и послание».
И говорил царь: «впустите его», а ему говорил царь: «войди!». И ставил (тот человек) перед ним серебряный стол, по краям которого были разложены лепешки, спеченные из различных зерен: пшеницы, ячменя, проса, дурры, гороха, чечевицы, риса, кунжута, бобов и фасоли. И бралось семь зерен каждого из этих сортов, и клались (они) по краям стола. И по середине его клали семь ветвей (тех) деревьев, по которым и по именам которых предсказывали и вид которых считали хорошим знаком, как-то: ива, маслина, айва, граната, срезанные в один, два и три сустава. И каждая ветвь клалась во имя одной из областей. И писалось на (разных) местах: абзуд, абзaйед, абзун, барвaр, фaрахи, т. е. умножилось, умножится, умножение, богатство, счастье, изобилие. И клались (еще) семь белых чаш, и белых дирхемов чеканки того года, и новый динар, и пучек руты. И брал он все это, и желал ему (т. е. царю) вечной жизни, и продолжительного царства, и счастья, и славы...

И каждый день из дней Нируза спускали белого сокола. И считали хорошим предзнаменованием начинать этот день глотком чистого свежего молока и свежего сыра, и все цари Фарса считали это хорошим знаком...

И за двадцать пять дней до Нируза строили во дворе дворца двенадцать столбов из сушеного кирпича; сеяли на одном столбе из них пшеницу, и на другом столбе ячмень, и на следующем — рис, и на следующем — чечевицу, и на следующем — бобы, и на следующем — крок, и на следующем — просо, и на следующем — дурру, и на следующем — фасоль, и на следующем — горох, и на следующем — кунжут, и на следующем — выку. И собирали это всегда с пением, музыкой и играми, и бывало это в шестой день дня Нируза. И когда (зерна) были собраны, их рассыпали по зале. И не разбивали (столбов) до Рузи-михра Мaхи-Фарвардина. И сеяли эти зерна лишь для гадания по ним; и говорили, что лучше выросшее из них и наиболее зрелое указывает на хороший рост посева его в этот год. И царь считал главным образом хорошим знаком смотреть на рост ячменя...

И пели тогда перед царем — песню обращения, и весенния песни, и песни, в которых говорилось о сыновьях великанов и описывались дождевые созвездия, и песни — Aфрин, Хусравaни, Мaдарaстaни, Фахлабад...

историяинтересные фактыкультураторжествапраздники не церковныеигрызабавыспортобычаичерты характераобраз жизниобществонравы обществанравысаморазвитиеМасленицаНовруз в Иранешииты и масленицавесеннее равноденствиеНовый год в Иране

Источник: [9.18]
Комментарии