▲ Наверх


Встарь, или Как жили люди


Гравюра
Искать: статьи комментарии автора источники

Встарь → Разделы и темы → Обычаи, нрав, праздники → Торжества, праздники не церковные, игрища → Славяне и российские этносы (XVII век)

14. Обычаи, нрав, праздники

14.6. Торжества, праздники не церковные, игрища. Славяне и российские этносы (XVII век)

Немоевский, Корб-1, Карлейль, Гордон, Петрей, Олеарий, Витсен, Койэтт, Корб-2, Давид, Котошихин, Новый год, Идес и Бранд, Невилль, Пипс, Рейнтенфельс

Статья № 1
Станислав Немоевский, 1606–1608

Коронация Марины Мнишек

В знак веселия и радости без умолку, попеременно, от раннего часу дня1 и до первого часу ночи били в барабаны, которых было 50, и трубили в трубы, а трубачей было 30; кроме того, часто звонили в большой колокол, ширина которого внизу 55 пядей, а высоты — 15, махина, необыкновенно большая.


1 8 мая 1606, сразу после свадьбы Марины со лже-Димитрием. — Прим. ред.

Источник: [17.7]

Статья № 2
Иоганн-Георг Корб, 1698–1699

1-го (11-го) сентября 1698 г. Первого сентября, по старому календарю, pyccкие празднуют Новый год. Счет лет ведут они от сотворения миpa. У Москвитян этот день прежде празднован был торжественно, по древнему обычаю. Нa обширной Кремлевской площади обыкновенно устраивались два места, весьма богато украшенные, одно для царя, другое для патриарха. Великолепие одежд возбуждало еще больше почтения к царю, на которого народ смотрит как на божество и которому привык оказывать необычайную преданность. После торжественного благословения патриаршего, вельможи и другие важные поздравители обращались с благожеланиями к царю (Петру I — Прим. ред.), который благодарность выражал поклоном.

Эти церемонии во время отсутствия царя уже несколько лет не совершались, и пышная новизна нашего времени не вызвала их из забвения, как устаревшие. Набожность предков, которая дозволяла связывать царя столькими священными обрядами, показалась уже слишком религиозною. Однако ж Новый год был торжественно отпразднован; у Шеина был устроен пир с царскою роскошью. Собралось бесчисленное множество бояр, гражданских и военных чиновников, тут было и множество матросов; к ним часто подходил царь и оделял яблоками и сверх того каждого честил названием брата. Каждый тост начинался залпом из 25 орудий. Впрочем и такая торжественность дня не помешала работе несносного брадобрея, которую отправлял известный при царском дворе шут (Вероятно, Тургенев — Прим. ред.); отделаться от него, когда он поднесет ножницы к бороде, было невозможно: такой человек наказывался пощечинами. Таким образом между шутками и стаканами весьма многие слушались дурака и смехотвора и должны были отказаться от древнего обычая.

Источник: [17.1]

Статья № 3
Чарльз Карлейль, 1663–1664

Между упражнениями и увеселениями я поставлю на первом плане машину, довольно любопытную, служащую им для качания. Вышиною она почти с ветряную мельницу, построена на двух больших столбах, возвышающихся с земли друг против друга на достаточном расстоянии. Посреди этих столбов есть еще другой столб, их пересекающий, среди которого выходят на крест четыре места для сидения на конце четырех деревянных дощечек одинаковой величины и протяжения, почти также, как крылья у ветряной мельницы. На этих четырех местах садится столько людей, сколь требуется для того, чтобы, севши один за другим, они могли оборачивать машину довольно быстро вокруг срединного столба, что зависит вполне от перевеса, который они производят: ибо в то время, как одни поднимаются, другие опускаются и так попеременно до тех пор, пока кто-либо из зрителей их не задержит...

Для женщин есть особое упражнение; на каждом конце доски, прикрепленной к блоку, садятся женщины и одна из них, подобно тем, которые танцуют на верёвке, раскачивает доску; по мере того, как одна падает на свой конец, другая сильным движением подбрасывает её вверх. Так они продолжают взаимное качание с большою ловкостью и таким образом качаются четверть часа и более без отдыха. Даже знатные женщины иногда развлекаются таким образом со своими служанками...

В праздничные дни молодые люди имеют обыкновение собираться и развлекаться ударами кулаков и палок; обижаться за это считается между ними не приличным. Таким образом они настолько привыкают к ударам, что делаются нечувствительными, так что не должно находить странным, если они заявляют более отвращения к работе, чем к кнуту и палке, даже если их употребляют с большою жестокостью.

Есть между ними такиe, которые очень хорошо умеют бороться, в чём они иногда упражняются, подобно англичанам, которые весьма ловки в этом упражнении.

Зимой они имеют (как и голландцы) коньки, которые они употребляют, когда воды покрыты льдом, но не для путешествия, но только для упражнения и согревания на льду. Эти коньки сделаны из дерева, внизу с длинным и узким железом, хорошо полированным, но загнутым спереди; для того, чтобы железо могло бы лучше резать лёд, поворачивают ноги внутрь, когда скользят вперед, таким образом они несутся прямо с большой скоростью.

Источник: [17.11]

Статья № 4
Патрик Гордон, †1699

В июне я проиграл и вернул 20 рублей на конных бегах, а затем выиграл 100 рублей на бегах, что велись на 5 верст. Несколько раз меня угощали друзья в Слободе, и я принимал много визитов, а 100 рублей, взятые мною на скачках, были большей частью истрачены на увеселение друзей, что пришли смотреть оные.

Источник: [17.14]

Статья № 5
Пётр Петрей, 1601–1605, ...1613

Лучшее удовольствие и развлечение у русских ездить и скакать верхом и стрелять из лука: тот считается лучше и почётнее, кто туже всех натягивает лук, дальше пускает стрелу и попадает в цель.

Много играют в шашки и в зёрна и выигрывают множество денег.
Некоторые играют в карты, другие забавляются бабками, свайкой и чувилём, а таких удовольствий, как, например, карусели, турниры, танцы, фехтованье и другие рыцарские упражнения, у них не водится.

Великий князь и другие знатные господа находят удовольствие в звериной охоте и травле...

Женщины находят развлечение и забаву в качанье на досках, а также и на верёвке.
В большие праздники сговорятся двое или трое молодцов и срубят два длинные столба, около 16 аршин длиною, крепко вбивают их в землю, кладут на них перекладину, точно виселицу, к которой и привязывают две длинные веревки, спускают их до земли и ходят потом по всем дворам в городе. Желающая качаться выходит за ворота на улицу и садится на ту веревку; два молодца немного отойдут от неё, возьмутся за другую веревку, около 12 аршин длиною, привязанную к той, на которой сидит женщина: так и дергают веревку до того, что сидящая взлетает снизу вверх, и это делают до тех пор, пока угодно качальщице.
Она может держаться рукой за верёвку, а после качанья платит за него серебряную деньгу, и молодцы, строившие качель, добывают иногда до полутора талера у каждого дома. Ту, которая качается выше всех, хвалят и считают мастерицей.
Простые дворянки, девушки и служанки, также купчихи и другие женщины простого звания, забавляются открыто на улицах, богатые и жены больших бояр с их челядью делают это тайком на своих дворах.

На свадьбах, также и на других вечеринках, они пляшут особенную пляску: сговорятся две женщины, выдумают сами неприличную песню, да и поют ее. Во время пения они схватываются вместе, потом опять разойдутся, всплескивают и хлопают руками, прыгают, то повернутся лицом, то задом друг к другу, остановятся и начнут повертывать задницей, точно мелют горчицу или чечевицу на ручной мельнице; та, которая поет и повертывает задом лучше всех, берет преимущество перед другими, той больше и славы. Впрочем, это бывает не явно, при всех, а тайком между одними женщинами.

Источник: [20.26]

Статья № 6
Адам Олеарий, 1634 (†1671)

Новый год

1 сентября русские торжественно справляли свой Новый год...

Процессия, которую устроили русские, справляя этот праздник, была очень красива на вид. На кремлевской площади собрались более двадцати тысяч человек, молодых и старых. На верхнюю площадь вышел патриарх со всем клиром, с почти 400 попов в священническом убранстве, с очень многими хоругвями, иконами и раскрытыми старыми книгами. Они вышли из церкви, лежащей по правую руку, если подниматься вверх.

Кремль. Источник [17.33]
Кремль. Источник [17.33]

Его царское величество, со своими государственными советниками, боярами и князьями, вышел с левой стороны площади. Великий князь с обнаженной головой и патриарх в епископской митре, оба поодиночке, выступили вперед и поцеловали друг друга в уста. Патриарх также подал его царскому величеству, чтобы тот мог приложиться, крест, с пядень длиною, осыпанный большими алмазами и другими драгоценными камнями. Затем он во многих словах произнес благословение его царскому величеству и всей общине, а также пожелал всем счастья к Новому году. Народ кричал в ответ: «Аминь!»

Тут же стояло бесчисленное количество русских, державших вверх свои прошения. Со многими криками бросали они эти прошения в сторону великого князя: потом прошения эти собирались и уносились в покои его царского величества. Затем, в чинной процессии, каждый опять вернулся на свое место.

«Светские» разговоры на тусовках у смотрящих

Так как они несведущи в хвальных науках, не очень интересуются достопамятными событиями и историею отцов и дедов своих и вовсе не стремятся к знакомству с качествами чужих наций, то в сходбищах их ни о чем подобном и не приходится слышать.

Не говорю я при этом, однако, о пиршествах у знатнейших бояр. Большею частью их разговоры направлены в ту сторону, куда устремляют их природа и низменный образ жизни: говорят они о разврате, о гнусных пороках, о неприличностях и безнравственных поступках, частью ими самими, частью другими совершенных. Они рассказывают разные постыдные басни, и кто при этом в состоянии отмочить самые грубые похабности и неприличности, притом с самой легкомысленною мимикою, тот считается лучшим и приятнейшим собеседником.

Увеселения жен из высшей касты. И не только из высшей.

Так как праздные молодые женщины очень редко появляются среди людей, а также не много работают и дома и, следовательно, мало заняты, то иногда они устраивают себе, со своими девушками, развлечения, например, качаясь на качелях — что им особенно нравится. Они кладут доску на обрубок дерева, становятся на оба конца, качаются и подбрасывают друг друга в воздух. Иногда пользуются они и веревками, на которых они умеют подбрасывать себя весьма высоко на воздух. Простонародье, особенно в предместьях и деревнях, занимается этими играми открыто на улицах. Здесь у них поставлены общие качели в форме виселицы, с крестообразною движущейся частью, на которой двое, трое и более лиц могут подняться одновременно.

Увеселения женщин. Гравюра из книги Адама Олеария
Увеселения женщин. Гравюра из книги Адама Олеария

Больше всего подобной игрою у них занимаются по праздникам: в эти дни особые молодые прислужники держат наготове сиденья и другие необходимые принадлежности и, за несколько копеек, одолжают тем, кто желает покачаться. Мужчины очень охотно разрешают жёнам подобное увеселение и иногда даже помогают им в нём.

Источник: [17.34]

Статья № 7
Николаас Витсен, 1665

Торжок, 8—11 января

Я видел так же, как дети слетали с высоких, крутых гор на длинных дощечках быстрее стрелы из лука, ужас!

Источник: [17.39]

Статья № 8
Бальтазар Койэтт, 1676

В среду, 11-го сентября (1675 г.) — 1-го по старому стилю, когда Русские празднуют новый год, губернатор, прислав его превосх. послу две пары белых и серых зайцев, велел спросить о здоровье и пожелать счастливого нового года... 13-го, утром, некий Нидерландский купец подарил его превосх-у прекрасную дыню, которая в Архангельске считается чем-то особенным; после этого, в обед, мы попробовали и ее, равно как и вишни. Вечером его превосх. получил от некоего нового «гостя»1, на днях прибывшего из Москвы, ещё дыню и несколько яблоков, считающихся здесь редкостями, вместе с другими подарками.


1 Гость — купец (меркатор) с правом ведения экспортно-импортных операций.

Источник: [17.41]

Статья № 9
Иоганн-Георг Корб, 1698–1699

Праздники

В России считают почти столько же праздников, сколько дней в году, что не мешает, впрочем, праздновать эти дни поочередно в разных частях города, так, чтобы в продолжение дня, свободного от работы в одной части, жители других частей могли заниматься своим делом, но большие праздники, как то: Рождество, Воскресение, Вознесение Господне и проч., празднуют все вместе; торжество сих дней сопровождается беспрерывным и неприятным колокольным звоном. Если звук колоколов и богомольство, выражаемое крестным знамением, удовлетворяют требования христианского благочестия, то церковь наша имеет в москвитянах самых лучших христиан.

В праздничные дни русские только по утрам не занимаются работой, причем отправляют свои празднества на рассвете и даже по большей части во мраке перед рассветом; днем же, если не занимаются работой, предаются пьянству, так что когда русские отправляют праздник или (как они говорят) «бражник», то всегда надо ожидать пожара.

Масленицу итальянцы называют карнавалом, латинцы — вакханалиями, наши же немцы, живущие в Московии, — die Butterwoche (Неделя масла — Прим. ред.), так как в продолжение этой недели мясо запрещено, но с коровьим маслом кушать позволяется; в остальное же время сорокадневного поста употребляют кушанья, приготовленные только с деревянным маслом.

Источник: [17.2]

Статья № 10
Иржи Давид, 1686–1689

В простом народе процветают некоторые несложные весёлые игры, как, например, бросание гвоздя в железное кольцо, попадание в косточки, расположенные в определённом порядке.

Но особенно в ходу качание как на канате, подвязанном к перекладине — такие качели воздвигнуты для публики в деревнях и городах, — так и на доске, положенной в равновесии. Этой забавой особенно услаждаются женщины.

Среди более почтенных и знати процветает игра с пешками, которую мы называем шках. Мы видели, как этим повсюду занимаются купцы и обыватели в лавках; карты среди русских не употребляются.

Источник: [17.52]

Статья № 11
Г. К. Котошихин, †1667

День рождения боярина

А как придет празновати день рождения которого боярина, или думного и ближнего человека, или их детей, и они в тот день ездат к царю челом ударить, и царь их спрашивает о здоровье и поздравляет, а после того подносят царю имянинные калачи, и царь у них те калачи велит принимати; и потом пойдут к царице, и царица против того ж поздравляет, и калачи велит принимать; и потом ходят к царевичам и к царевнам, и от них потомуж бывает им поздравление и калачи принимают; а у царевен у самих не бывают, кроме свойственных бояр; и потом меж себя тот день друг у друга пируют.

А царь, и царица, и царевичи, и царевны, у них на обедех и в домех их не бывают, ни у кого; и не токмо на обедех и на веселиях их, и на погребениях не бывают же никогда.

Источник: [17.112]

Статья № 12
Пётр I. О праздновании Нового года, 1699

(№ 1736)
— Декабря 20. Именной. — О праздновании Новаго года.

Великой Государь указал сказал: известно Ему Великому Государю нетолько что во многихъ Европейских Христианских странах, но и въ народахъ Славянских, которые с Восточною православною нашею Церковью во всемъ согласны, какъ: Волохи, Молдавы, Сербы, Далматы, Болгары и самые Его Великаго Государя подданные Черкасы и все Греки, отъ которыхъ вера наша православная принята, все те народы согласно лета свои счисляют отъ Рождества Христова осьмь дней спустя, то есть Генваря съ 1 числа, а не отъ создания мира, за многую разнь и считание въ тех летах, и ныне от Рождества Христова доходит 1699 год, а будущаго Генваря с 1 числа настанет новый 1700 год купно и новый столетний век; и для добраго и полезного дела, указал Великий Государь впредь лет счислять в Приказах и во всяких делах и крепостях писать с нынешняго Генваря с 1 числа от Рождества Христова 1700 года.

А в знак того добраго начинания и новаго столетнаго века в царствующем граде Москве, после дожнаго благодарения к Богу и молебнаго пения в церкви и кому случится и в дому своем, по большим и проезжим знатным улицам знатным людям и у домов нарочитых духовнаго и мирскаго чина перед вороты учинить некоторыя украшения от древ и ветвей сосновых, елевых и можжевелевых против образцов, каковы сделаны на Гостине дворе и у нижней аптеки, или кому как удобнее и пристойнее, а людем скудным каждому хотя по древцу, или ветьве на вороты, или над храминою своею поставить; и то б то поспело, ныне будущаго Генваря к 1 числу сего года, а стоять тому украшению Генваря по 7-й день того ж 1700 года.

Да Генваря ж в 1 день, в знак веселия, друг друга поздравляя Новым годом и столетним веком, учинить сие: когда на большой Красной площади огненныя потехи зажгут дворам Боярам и Окольничим и Думным и Ближним и знатным людям палатнаго, воинскаго и купецкаго чина знаменитым людям, каждому на своем дворе из небольших пушечек, буде у кого есть, и из несколько мушкетов или инаго мелкаго ружья учинить трожды стрельбу и выпустить несколько ракетов, сколько у кого случится, и по улицам большим, где пространство есть, Генваря с 1 по 7 число по ночам огни зажигать из дров или хворосту или соломы, а где мелкие дворы, собраться пять или шесть дворов, такой огонь класть или, кто похочет, на столбиках поставить по одной ли по 2 или по 3 смольныя и худыя бочки, и заполня соломою или хворостом, зажигать; а перед Бурмистрскою Ратушею стрельбе и таким огням и украшению по ним разсмотрению быть же.

Источник: [17.120]

Статья № 13
Избрант Идес и Адам Бран, 1692–1695

Тунгусы
Когда они хотят сообща позабавиться, то образуют круг, один из них становится в середину, в руках у него длинная палка, и ею он, оборачиваясь, ударяет кого-либо в кругу по ногам. Но они умеют так быстро подымать ноги и избегать предназначенного для них удара, что, как ни странно, редко этот удар попадает в цель. Когда же это случается, получившего удар бросают в воду, пока он весь не вымокнет.

тунгусыигрызабавы

Источник: [17.131]

Статья № 14
Де ла Невилль, 1698

Посту у них предшествует карнавал, который длится столько же дней, что и сам пост7, когда беспорядок столь велик, что иностранцы, которые живут в пригородах, не решаются почти выезжать и заходить в город, поскольку они убивают друг друга, словно звери, и режутся большими ножами в виде штыков.

карнавал в Москвемасленицапоножовщина в праздникмассовая пьянкаНавруз

Источник: [17.140]
Комментарии

Статья № 15
Самуэль Пипс

О Москве
Всю зиму сидят по домам, некоторые играют в шахматы, остальные же пьют...

заботы зимойшахматные клубы Московии

Источник: [17.144]

Статья № 16
Яков Рейнтенфельс, 1671–1673

О грубом обращении русских и о развлечениях их

Упражнением в верховой езде и стрельбе из лука они занимаются весьма усердно, так как это часто бывает им нужно, более же сего они отдыхают в благородном бездействии или за игрою в разбойники или шашки. За этою игрою, которая некогда была в большом употреблении не только у персов и других азиатских народов, но и у исландцев и шведов, в настоящее время проводят почти все время и старики и дети на всех улицах и площадях Москвы. Кроме того, в известные времена года молодежь из простонародья устраивает кулачные бои и борьбу или же пытает счастья, играя в кости. Женщины разгоняют скуку от бездействия песнями, или же, поочередно, подбрасываются вверх бревном, положенным поперек на пень, либо же летают по воздуху взад и вперед на канатах, привязанных к поперечному бревну. Мальчики играют заостренными кусками железа, норовя попасть в лежащее на земле кольцо...

настольные игрыазартные игрыкачели для дам

Источник: [17.146]






Пользовательское соглашениеО сайтеПосодействоватьОбратная связь

ПОБЕДИТЕЛЬ ИНТЕРНЕТ-КОНКУРСА «ЗОЛОТОЙ САЙТ»
Победитель XIII Всероссийского интернет-конкурса «Золотой сайт» в номинации «Познавательные сайты и блоги»Победитель интернет-конкурса «Золотой сайт»

© Lifeofpeople.info 2010–2017

0,079