14. Обычаи, нрав, праздники

Удивительное воздействие солнца на живые существа заключается в том, что дочерна опаляет жителей страны, близких к его зениту — как, например, страны черных, живущих в первом климате. От сильной жары лицо у них становится угольно-черным, тело — легким, а характер — злобным, как у дикого зверя...

Взгляд на Южный Крест (Букв. Южный полюс — Прим. ред.) и Канопус приносит людям радость и веселье; по этой причине один из видов зинджей (Собирательное наименование племён чернокожих африканцев Вост. и Юж. Африки — Прим. ред.) отличается необыкновенной веселостью, так как они живут близ орбит вращения Полюса и Канопуса... Страна зинджей протяженностью в два месяца пути. С севера от нее находится Йемен, с юга — пустыни, с востока — нубийцы, с запада — ал-хабаша; а все черные — потомки Куша ибн Кан’ана ибн Хама. В стране зинджей очень жарко, и они черны, оттого что их опаляет солнце. Говорят, что Ной, да будет мир над ним, проклял сына своего Хама, и стал черен цвет его кожи. В стране зинджей мало воды и мало деревьев.

Крыши их домов — из костей рыб. Мудрецы утверждают, что они — самые злые из людей и потому их называют наихудшими из рода человеческого. Гален говорит: «Зинджей выделяют по десяти признакам — черному цвету кожи, курчавым волосам, приплюснутому носу, толстым губам, тонким рукам и лодыжкам, зловонному дыханию, обилию веселья, недостатку ума и тому, что они поедают друг друга: в войнах они едят мясо врага, и тот, кто победит своего врага, съедает его». Большинство их — нагие, у них нет никакой одежды. Зинджа не увидишь опечаленным, скорби у них не бывает, а веселье захватывает их всех.

Некоторые ученые говорят, что причина этого — в соразмерности крови и сердца; а другие говорят, что, напротив, причина этого — в восхождении над ними каждую ночь звезды Канопус, так как она вызывает радость. У них царь, которого называют укалим. Он правит всеми странами зинджей, а их триста тысяч человек. Их скот, а это коровы, и они сражаются верхом на них с седлом и уздечкой, ходит так же, как верховые животные. У них нет ни лошадей, ни мулов, ни верблюдов.

У них нет закона, к которому бы они обращались, но есть обычаи, установленные их царями, и политические приемы. У них удивительные обычаи. Например, если их цари несправедливы, они убивают их и отрешают от царской власти их потомков. Они говорят: «Если царь несправедлив, он не может быть представителем царя небес и земли». К числу обычаев принадлежит поедание врага, если его победят. Говорят, что обычаи некоторых из них не суть обычаи всех. К их обычаям относится и употребление набиза, от которого у пьющего его пропадает рассудок. Говорят, что его получают из кокосовой пальмы. Им поят того, в отношении кого имеют злой умысел. У них есть обычай украшать себя железными предметами. Несмотря на обилие у них золота, они делают украшения из железа так же, как другие делают из золота и серебра, утверждая, что железо отгоняет шайтана и охраняет носящего его. У них есть обычай сражаться верхом на коровах, а они ходят как лошади.

В странах Судана множество городов и обширные земли. На севере она достигает земли берберов, на юге доходит до пустынь, на востоке — до ал-хабаша, на западе — до Окружающего моря. Земля ее сожжена от воздействия солнца. Там очень жарко, потому что солнце постоянно стоит у них над головами. Ее жители — нагие, они ничего не носят из-за сильной жары. Среди них есть мусульмане и неверные. В их земле произрастает золото. В ней есть удивительные животные, например: слон, носорог, жирафа. В ней есть также большие деревья, каких не встретишь в других странах.

Страна нубийцев — обширная земля южнее Египта, к востоку и западу от Нила. Это большая страна. Населяет ее множество людей. Все они христиане. У них есть царь по имени Кабил. Утверждают, что он происходит из химйаритской династии. Он (Мухаммед — Прим. ред.) сказал, да благословит его Аллах и да приветствует: «Лучшие ваши пленники — нубийцы». Он сказал также: «У кого нет брата, пусть возьмет себе братом нубийца». Из их обычаев — возвеличивание царя, которого зовут Кабил. Он притворяется, что ничего не ест, и еду ему приносят тайно. А если об этом узнает кто-нибудь из подданных, его тотчас убивают. Он пьет 16 напиток из дурры, настоянный на меду. Его платье — тонкие одежды из шерсти, шелка и парчи. Власть его над простыми людьми неограниченна, и он может обратить в рабство кого хочет и полновластно распоряжаться их имуществом. Они верят, что он может оживлять и умертвлять, насылать болезни и излечивать.

Вечные Острова. Их называют также Островами Счастливых. Они расположены в Окружающем море вдали от Магриба. Здесь жила группа ученых, которые поселились на них в начале периода заселения. Абу-р-Райхан ал-Хорезми говорит: «Это шесть островов, расположенных в Окружающем море на расстоянии двухсот фарсахов. Их называют Островами Счастливых, потому что там в садах различные виды плодовых деревьев и ароматические растения произрастают без посадки и обработки земли. Земля там приносит посевы вместо травы и различные сорта душистого базилика вместо колючек». Говорят, что на каждом острове есть идол высотой в сто локтей, который стоит как маяк, чтобы ориентироваться по нему. Говорят, это сделано, чтобы знали, что за ними хода нет, и не выходили в открытое Окружающее море...

Гудамис — город на юге Магриба, близкий к стране черных. Из него вывозят гудамисские кожи. Они искуснейшего дубления, нет ничего выше их по качеству. По мягкости они схожи с шелковыми одеждами.

Народы, называемые мунсик, [живут] на востоке, неподалеку от йаджудж и маджудж. Они имеют человеческий облик, а уши у них как у слона: каждое ухо точно покрывало. Когда они ложатся спать, то одно ухо подстилают, а другим укрываются. Из числа этих народов — население одного из островов зинджей. Ростом они в локоть. Большинство их одноглазые, это одноглазие — результат вражды с журавлями. Журавли нападают на них каждый год. Между ними происходит сражение, одни бывают убиты, а других журавли клюют в глаз, и от этого кривеют. [Журавли] убивают из них сколько пожелает Аллах, и поедают их, а затем возвращаются в свою страну.

Из числа этих народов [странного вида] — население одного из островов в море зинджей. У них собачьи головы и человеческие туловища. Они питаются плодами, [которые есть] на этом острове. Если же они находят какое-нибудь животное, то съедают его.

Из их же числа — жители одного из островов зинджей, имеющие человеческий облик и на редкость привлекательные. У них в ногах нет костей, и они передвигаются ползком. Увидев прохожего, они приглашают его посидеть с ними. Когда же он сядет, кто-нибудь из них бросается ему на шею и закидывает на него ноги. Если он пытается сбросить его, тот царапает ему лицо когтями и погоняет его, как у нас погоняют верховое животное...

Источник: [13.1]

Китай

Гостям-иноземцам всегда очень рады (Камал, Гоби, пров. Синьцзян, Китай — Прим. ред.); жёнам приказывают исполнять все желания иноземца; сами уйдут по своим делам и дня два-три домой не приходят, а гость там что пожелает, то и делает с женою; спит с нею как бы со своею женою; поживает в свое удовольствие. И в этом городе и в этой области жены любятся так, а мужья не стыдятся. Жены и красивы, и веселы, и любят потешиться.

Случилось, когда ещё царствовал Мангу-хан, татарский царь, узнал он, как в Камуле отдают жён иноземцам, и приказал он, чтобы никто не смел под страхом наказания принимать к себе в гости иноземцев. Узнали в Камуле тот приказ и очень огорчились, собрались на совет и вот что порешили: взяли большие подарки, понесли их к Мангу-хану и стали его просить, чтобы позволил им жить, как деды завещали, а деды им говорили, что боги их любят за то, что иноземцам они отдают и жён, и всякое доброе, и хлеба у них оттого много, и всякий труд спорится. Услышал это Мангу-хан и сказал: хотите срамиться, так живите по-своему, и согласился, чтобы жили они по-своему. И держались они всегда этого обычая, и поныне держатся.

Они (Катайцы? монголы? — Прим. ред.) говорят цветистым языком; приветствуют друг друга вежливо, с весёлым и радостным видом; держат себя с достоинством и едят очень чисто. Отцу и матери оказывают большой почёт; если же случится, что какой-нибудь сын оскорбит родителей или не поможет им в случае нужды, то есть особенное присутственное место, у которого нет другого дела, как наказывать неблагодарных сыновей, оказавшихся виновными в каком-нибудь неблагодарном поступке по отношению к родителям...

У народа в Манги (Дельта Янцзы — Прим. ред.) вот какой обычай: как только родится ребёнок, отец с матерью приказывают записать день, место и час его рождения, чтобы все знали, когда родился ребёнок. Когда кто соберётся в путь куда-либо, идет он к звездочёту и пересказывает ему все это, и тот ему говорит, можно ли ехать или нет, и зачастую звездочёт расстраивает поездку. Их звездочёты искусны в своём деле, в бесовских колдовствах; складно они говорят народу, и крепко им верят.

При дворе монгольского хана в Пекине

Каждый барон или дворянин постоянно носит с собой небольшой и красивый сосуд, в который плюёт, пока находится в зале, так как никто в зале не смеет плевать на пол; плюнув, он прикрывает сосуд и ставит его в сторону. У них есть также красивые сапожки из белой кожи, которые берут с собой; придя во двор, откуда войдут в залу, когда их позовёт государь, они надевают эти белые башмаки, а другие передают слугам, чтобы не запачкать великолепных, искусно сделанных шёлковых разноцветных ковров, шитых золотом.

Тибет

А у жён в этой стране вот какой обычай: коль иноземец или другой какой человек живет с их жёнами, дочерьми, сёстрами или иными женщинами, что у них в доме, так это не почитается за дурное, а за хорошее; за это, говорят они, боги и идолы к ним милостивы и даруют им всякие земные блага в обилии, поэтому-то и отдают они с охотою инородцам жён. Здесь, знайте, муж, как только завидит, что иноземец идет к нему или просит пристанища в его доме, тотчас же уходит из дому, а жене наказывает во всем слушаться иноземца; уйдёт к себе на поле или в свой виноградник и до тех пор не возвращается, пока иноземец в доме.

Иной раз, скажу вам, иноземец дня три живет в доме и спит себе на постели бедняка с его женою. А чтобы знали, что он в доме, иноземец делает вот что: вывесит свою шапку или что другое, и значит это, что он еще в доме; и пока этот знак висит у дома, бедняк не смеет вернуться к себе. И то же самое в целой области.

Суматра

...расскажем о царстве Ферлек (На севере острова — Прим. ред.). В этом царстве у сарацинских купцов есть оседлость; они приходят сюда на своих судах и горожан обратили в Мухаммедову веру; а горцы как звери; скажу вам о них по истинной правде; едят они человеческое мясо, да и всякое, худое и хорошее. Молятся они разным вещам; как встанет утром, первое, что увидел, тому и молится...

Даграиан — особенное царство, и язык тут свой особливый; оно на том же острове, и есть там свой царь. Народ здесь очень дикий; почитает себя подвластным великому хану. Здешние люди идолопоклонники, и вот какой дурной обычай у них: когда кто, мужчина или женщина, заболеет, родные зовут магов и просят узнать, выздоровеет ли больной; маги колдовством да через своих идолов узнают, выздоровеет ли он или помрёт; и вот тогда родные призывают людей, чтобы взяли они умирающего, положили бы ему что-нибудь на рот, и задохся бы он оттого; а как помрёт он, родные его жарят; сойдутся все и съедают его всего, даже мозг в костях, чтобы ничего не оставалось.

Если что-нибудь останется, говорят они, так черви заведутся и пропадут оттого, что жрать им нечего, а на душе покойника грех будет и вред ей; поэтому-то и съедают они покойника. А как поедят, соберут кости, сложат их в ящичек и несут в горы, в пещеры, в такое место, где ни зверь, ни какой злодей их не тронет, там и повесят. Скажу вам еще, коли могут, так берут в плен иноземцев, а если те не могут выкупиться, они их убивают и съедают. Обычаи и нравы тут очень скверные.

Андаманские острова

Ангаман (Андаманские острова — Прим. ред.) — очень большой остров. Царя тут нет. Живут тут идолопоклонники, и они словно дикие звери. Следует упомянуть в нашей книге об одних людях: знайте, по истинной правде, у всех здешних жителей и головы, и зубы, и глаза собачьи; у всех них головы совсем как у большой собаки. Много тут пряностей. Злые тут люди; иноземцев, коль поймают, поедают. Едят они молоко и всякое мясо. А здешние плоды не такие, как у нас.

Индия (юго-восточная)

Есть у них вот ещё какой обычай: и царь, и его князья, да и все люди сидят на земле; а спросишь их, почему они не сядут попочётнее, отвечают они, что на земле сидеть всего почётнее: из земли мы вышли, туда вернёмся; слишком много почтить землю никто не может, и никто не смеет ее презирать.

Источник: [13.9]

19. О ранах (AF SARUM)

Если человек нанесет человеку одну или несколько ран глубиной с ноготь, то пусть он заплатит за каждый ноготь и в глубину, и в длину половину марки, до 8 марок, и в половину меньше, если она в глубину меньше ногтя, но всё же требуется лечение...

§ 2. Все сквозные раны должны оплачиваться 1 маркой серебра...
§ 7. За разрыв кожи головы платится марка пеннингов. Если будет виден череп, то две марки пеннингов, если череп будет погнут или разбит, то штраф — одна марка серебра. Если будет виден мозг, то штраф — 2 марки серебра...
§ 10. Каждый отрубленный палец оплачивается одной маркой серебра. Большой палец — двумя марками серебра. Если палец не гнется в суставе так, что нет силы взять им, то — как если бы он был отрублен...
§ 14. Если не стало ноги, или руки, или глаза, то за каждое платится 6 марок серебра.
§ 15. Если человек нападёт на человека и отрубит обе руки или обе ноги или выколет оба глаза, и человек выживет, то за каждое пусть платит 12 марок серебра.
§ 16. Если нос поврежден у кого-либо так, что он не может удерживать сопли, то платит 12 марок серебра.
§ 17. Если язык будет вырван так, что человек не может говорить, то платится 12 марок серебра.
§ 18. Если человек будет повреждён в мужских половых органах так, что он не может стать отцом, то платится 6 марок серебра за каждое яичко.
Если повреждены оба-то платится 12 марок серебра.
Если член повреждён так, что человек не может справлять нужду иначе, чем сидя, как женщина, то платится 18 марок серебра.
§ 19. Каждое ребро оплачивается 2 марками до четырёх ребер...
§ 27. Если дернешь человека, плати 2 эре. Толкнешь человека — плати 2 эре.
§ 28. Если ты плеснёшь пиво человеку в глаза, то плати штраф за оскорбление 8 эртугов.
§ 32. За бороду человека платится так, как за выдирание других волос. За проплешину, на которую можно поставить палец, платится 8 эртугов.
Если можно поставить два, то платится полмарки.
Если [есть место для] третьего пальца, большого, то платится одна марка пеннингов.
Если проплешина так нелика, что на неё можно положить запястье, то платится 2 марки пеннингов.
Если будут выдраны все волосы, то платит 1 марку серебра. Но больше штрафов не платит, если даже все волосы выдраны.
Если на голове человека будет отрублена кожа с волосами (то есть снят скальп), то платится 1 марка серебра.
§ 33. Если ты порвёшь одежду человека, плати за верхнюю одежду эре, за юбку — 2 эре, за ближнюю к телу одежду — 8 эртугов и делай всю одежду человека такой же целой и хорошей, как раньше. Ближайшая к телу одежда — сорочка и рубашка, штаны и шляпа. Они одинаковой ценности, что бы ни было порвано. Если дойдет до кожи и будет рана, то ты платишь и за рану, и за одежду...
§ 36. Если человек преградит человеку путь, схватит скачущего человека за уздечку или идущего человека за плечи и свернёт его с его пути, то он платит штраф за оскорбление в 8 эртугов, а если он силой заставит человека следовать дальше, то платит ему 3 марки за насилие и другие 3 — народу.

Источник: [13.23]
Комментарии

1279

Троих юношей приняли кольмарские монахи-проповедники на соискание Креста [Kreuzerfindung] (3 мая).

1293

В Страсбурге жила молодая девушка, завещавшая во время болезни десять марок конвенту монахов-проповедников, сорок марок студенту, приору дома (Настоятелю монастыря проповедников — Прим. ред.) — сто, её любимому брату тоже сто марок; горожане были этим очень смущены.

1295

Человек среднего роста разъезжал по германскому государству и рассказывал тем, кто ему верил, что он — император Фридрих. Однако, прибыв в Эсслинген, он был схвачен горожанами, обвинён в ереси, изобличён и сожжён. После их примерения владетели Гирсберга устроили праздничный въезд в Кольмар через восемь дней после [праздника св.] Мартина (18 ноября).

Источник: [13.29]

Послов проводили до ворот города, и отворили им ворота, и они спешились. И греки расставили англов и датчан с их секирами от ворот до Влахернского дворца. Там они увидели императора Сюрсака (Исаака II — Прим. ред.), столь богато одетого, что напрасно было бы искать человека, одетого более пышно, а рядом с ним его жену, императрицу, которая была прекрасной дамой, сестрой короля Венгрии.

Источник: [13.32]
Комментарии

Страны Нусантары: Цзяньби

Люди [этой] страны любят стрелять из лука.
Тот, кто убил много людей, носит напоказ особые знаки,
Похваляются ими друг перед другом.

похвастать убийством

Источник: [13.56]